Quia
non profertur cito contra malos sententia,
ideo
filii hominum perpetrant mala.
“Porquanto
o não ser proferida sentença logo
contra
os maus, é causa de os filhos dos homens
cometerem
crimes sem temor algum”.
PONTO
I
Se
Deus castigasse imediatamente a quem O ofende, não Se veria, sem
dúvida, tão ultrajado como O é atualmente. Mas,
porque o Senhor não tem por hábito castigar logo, senão que espera
benignamente, os pecadores cobram ânimo para ofendê-Lo. É
preciso, porém, considerar que Deus espera e é pacientíssimo, mas
não para sempre. É
opinião de muitos
Santos Padres (de São
Basílio, São Jerônimo, Santo Ambrósio, São Cirilo de Alexandria,
São João Crisóstomo, Santo Agostinho e outros) que
Deus, assim como determinou para cada homem o número dos dias de
vida, e dotes de saúde e de talento que lhe quer outorgar,
assim, também, contou e fixou o número de pecados que lhe quer
perdoar. E, completo esse número, já não perdoa mais,
diz Santo Agostinho,
Eusébio de Cesaréia
e os outros Padres acima citados afirmam o mesmo. E
não falaram estes Padres sem fundamento, mas baseados na Sagrada
Escritura. Diz o Senhor, em certo lugar do texto, que adiava a ruína
dos amorreus porque ainda
não estava completo o número de suas culpas.
Em outra parte diz: “Não terei no futuro misericórdia de Israel.
Já por dez vezes me
provocaram. Não verão a terra”.
E no livro de Jó se lê: “Tendes selado, como num saco, as minhas
culpas”.
Os pecadores não tomam conta dos seus delitos, mas Deus enumera-os
bem, a fim de os decifrar quando a seara estiver madura, isto é,
quando estiver completo o número de pecados.
Em outra passagem lemos: “Não estejas sem temor da ofensa que te
foi perdoada, e não amontoes pecado sobre pecado”.
Ou seja: é preciso, pecador,
que tremas ainda dos pecados que já te perdoei; porque, se lhes
acrescentares outro poderá ser que este novo pecado com aquele
complete o número e então não haverá misericórdia para ti. Ainda
mais claramente, em outra passagem, diz a Escritura: “O Senhor
espera com paciência (as nações) para castigá-las quando se
completar a conta dos pecados, e então virá o dia do juízo”.
De sorte que Deus espera o dia em que se completa a medida dos
pecados, e depois castiga.
A
Escritura oferece-nos muitos
exemplos de tais castigos, especialmente o de Saul, que, por ter
reincidido na desobediência ao Senhor, foi abandonado por Deus de
tal modo, que, ao rogar a Samuel que por ele intercedesse, lhe disse:
“Rogo-te que tomes sobre ti o meu pecado e venhas comigo para
adorar ao Senhor”.
Ao que Samuel respondeu: “Não irei contigo, porque desprezaste a
palavra do Senhor, e o Senhor te repeliu”.
Temos também o exemplo do rei Baltasar que, achando-se num festim a
profanar os vasos do templo, viu mão misteriosa a escrever na
parede: Mane, Thecel, Phares.
Veio
o profeta Daniel e explicou assim as palavras: “Foste pesado na
balança e achado demasiadamente leve”,
dando-lhe a entender que o
peso de seus pecados havia inclinado até ao castigo a balança da
Justiça Divina. E, com efeito, Baltasar foi morto naquela mesma
noite.
Quantos não há a quem sucede a mesma desgraça! Vivem longos anos
em pecado; mas, quando se completa o número que lhes foi fixado, a
morte os arrebata e são precipitados no Inferno.
Quantos procuram investigar o número das estrelas que existem, saber
a quantidade dos Anjos no Céu, e computar os anos de vida dos
homens; mas quem se atreve a indagar do número de pecados que Deus
quer perdoar-lhes…? Tenhamos, pois, salutar temor. Quem sabe, meu
irmão, se, depois do primeiro deleite ilícito, ou do primeiro mau
pensamento em que consintas, ou do próximo pecado em que incorras,
Deus ainda te perdoará?
Afetos
e Súplicas
Meu
Deus, dou-Vos fervorosas graças! Quantas almas, menos culpadas que
eu, estão agora no Inferno, enquanto eu vivo ainda fora daquele
cárcere eterno, e com esperança de alcançar, se o quiser, perdão
e glória!… Sim, meu Deus,
desejo ser perdoado. Arrependo-me de todo o coração de Vos ter
ofendido, porque injuriei a vossa Bondade infinita. Eterno Pai,
contemplai vosso divino Filho morto na Cruz por mim,
e, em consideração de seus merecimentos tende misericórdia de
minha alma. Proponho antes morrer do que tornar a ofender-Vos. Sem
dúvida, devo temer que, em vista dos pecados que cometi e das graças
que me concedestes, uma nova culpa venha completar a medida e eu seja
justamente condenado… Ajudai-me, pois, com vossa graça, que de Vós
espero luz e graça para Vos ser fiel. Se previrdes que tornarei a
ofender-Vos, dai-me a morte antes que perca a vossa graça. Amo-Vos,
meu Deus, sobre todas as coisas, e mais do que a morte receio a
desgraça de afastar-me de Vós outra vez. Por piedade, não o
permitais… Maria, minha Mãe, alcançai-me a santa perseverança.
Amém.
PONTO
II
Dirá
talvez o pecador que Deus, é
Deus de misericórdia… Quem o nega?… A misericórdia do Senhor é
infinita; mas, apesar dela, quantas almas se condenam todos os dias?
Deus cura os que têm boa vontade.
Perdoa o pecado, mas não pode perdoar a vontade de pecar…
Replicará o pecador que, ainda é muito jovem… És moço?… Deus
não conta os anos, conta as culpas. Ora, a medida dos pecados não é
igual para todos. A um perdoa Deus 100 pecados; a outro, 1000; outro,
ao segundo pecado, se verá precipitado no Inferno. A quantos
condenou após o primeiro pecado! Refere São Gregório que, um
menino de cinco anos, por ter proferido uma blasfêmia, foi lançado
no Inferno. Segundo revelou a Santíssima Virgem à Bem-aventurada
Benedita de Florença, uma menina de 12 anos fora condenada por seu
primeiro pecado. Outro menino, de oito anos de idade, também morreu
com o primeiro pecado e se condenou. Lemos no Evangelho de São
Mateus que, o Senhor, a primeira vez em que achou a figueira sem
fruto a amaldiçoou, e a árvore secou.
Em outro lugar, diz o Senhor:
“Depois das maldades que o povo de Damasco cometeu três e quatro
vezes, eu não mudarei o meu decreto” (não revogarei os castigos
que lhe tenho decretado).
Algum temerário talvez ouse perguntar, por que Deus perdoa a tal
pecador três culpas e não quatro? Neste ponto é preciso adorar os
inefáveis juízos de Deus e exclamar com o Apóstolo: “Ó
profundidade das riquezas da sabedoria e ciência de Deus! Quão
incompreensíveis são seus juízos e imperscrutáveis seus
caminhos”.
O Senhor sabe, diz Santo Agostinho, a quem há de perdoar e a quem
não. Àqueles a quem se concede misericórdia, gratuitamente se
concede a mesma, e àqueles a quem se lha nega, com justiça lhes é
negada”.
Replicará
a alma obstinada que, tendo ofendido tantas vezes a Deus, e Deus lhe
tendo perdoado, espera que Ele ainda lhe perdoará um novo pecado…
Mas porque Deus não o tem castigado até esta hora, segue-se que
sempre há de proceder assim? Encher-se-á a medida e o castigo virá.
Sem interromper as relações com Dalila, esperava Sansão salvar-se
das mãos dos filisteus, como antes tinha feito;
mas nesta última vez foi preso e perdeu a vida. – “Não digas –
exclama o Senhor – pequei,
e qual a adversidade que me sobreveio?
Porque o Altíssimo, ainda que nos tolere, dá-nos o que merecemos,
isto é: chegará o dia em que tudo lhe pagaremos, e quanto maior
tiver sido a misericórdia, tanto maior será a pena. Afiança-nos
São João Crisóstomo que, há mais para recear quando Deus tolera
um pecador obstinado, do que quando lhe aplica o castigo sem
detença.
Com efeito, observa São Gregório, todos aqueles a quem Deus espera
com mais paciência, são depois, se perseverarem na sua ingratidão,
castigados com mais rigor;
e muitas vezes acontece,
acrescenta o mesmo Santo, que os que foram por mais tempo tolerados
por Deus, morrem de improviso sem ter tempo de se converter.
Especialmente, quanto maiores tenham sido as luzes que Deus te haja
dado, tanto maiores serão tua cegueira e obstinação no pecado, se
a tempo não fizeres penitência. “Era-lhes melhor – diz São
Pedro – não ter conhecido o caminho da justiça, que depois do
conhecimento voltar-lhe as costas”.
São Paulo diz que, é (moralmente) impossível que uma alma
ilustrada por luzes celestes, quando reincidir no pecado, se converta
de novo.
Terríveis
são as palavras do Senhor contra aqueles que não querem atender a
seu convite: “Já que vos chamei e dissestes: não… eu também me
rirei na hora da vossa morte e vos escarnecerei”.
Note-se que as palavras eu também
significam que, assim como o pecador zombou de Deus, confessando-se,
fazendo propósitos e não os cumprindo nunca, assim o Senhor zombará
dele na hora da morte.
O
Sábio diz além disso: “Como cão que volta ao que vomitou, assim
é o imprudente que recai na sua loucura”.
Dionísio, o Cartuxo, desenvolve este pensamento e diz que tão
abominável e asqueroso como o cão que devora o que tinha vomitado,
se faz odioso a Deus o pecador que volta a cometer os pecados de que
se arrependeu no Sacramento da Penitência.
Afetos
e Súplicas
Eis-me
aqui, Senhor, a vossos pés. Sou como o cão repugnante e asqueroso,
que tantas vezes voltei a deleitar-me com o que antes tinha
detestado. Não mereço perdão, meu Redentor. O precioso Sangue,
porém, que por mim derramastes, me alenta e me obriga a esperar…
Quantas vezes Vos ofendi e Vós me perdoastes! Prometi não tornar a
ofender-Vos e daí a pouco de novo recaí, e Vós outra vez me
concedestes perdão! Que devo esperar, pois? Que me envieis ao
Inferno ou que me abandoneis aos meus pecados, castigo maior que o
próprio Inferno? Não, meu Deus; quero emendar-me, e, para Vos ser
fiel, ponho em Vós toda a minha confiança e prometo recorrer sempre
a Vós quando me vir assediado de tentações. No passado fiei-me em
minhas promessas e resoluções, esquecendo de me encomendar a Vós
nas tentações. Daí proveio a minha ruína. Mas, de hoje em diante,
sereis Vós minha esperança, minha fortaleza e assim tudo me será
possível.
Dai-me, pois, meu Jesus, por vossos méritos, a graça de me
encomendar sempre a Vós, e de pedir vosso auxílio em todas as
minhas necessidades. Amo-Vos, Sumo Bem, digno de ser amado sobre
todos os bens e só a Vós amarei se me ajudais para isso. Vós
também, ó Maria, Mãe nossa, auxiliai-me por vossa intercessão;
abrigai-me debaixo de vosso manto; fazei que Vos invoque sempre na
tentação, e vosso Nome dulcíssimo será a minha defesa. Amém.
PONTO
III
“Filho,
pecaste? Não tornes a pecar; mas roga pelas culpas antigas, a fim de
que te sejam perdoadas”.Assim
te adverte, ó Cristão, Nosso Senhor, porque, deseja salvar-te. “Não
Me ofendas, filho, novamente, mas pede perdão dos pecados
cometidos”. Quanto mais tiveres ofendido a Deus, meu irmão, tanto
mais deves temer a reincidência em ofendê-Lo; porque talvez mais um
pecado que cometeres fará pender a balança da justiça divina, e
serás condenado. Falando absolutamente, não quero dizer, porque não
sei, que não haja perdão se cometeres novo pecado; afirmo, porém,
que isto pode acontecer. Por conseguinte, quando te assaltar a
tentação, deves considerar: quem sabe se Deus me perdoará outra
vez ou ficarei condenado? Dize-me, por favor: Provarias uma comida,
que supusesses estar provavelmente
envenenada? Se presumisses fundamente que em determinado caminho
estavam teus inimigos à espreita para te matar, passarias por ali,
podendo tomar outra via mais segura? Do mesmo modo, que certeza ou
que probabilidade podes ter de que, tornando a pecar, sentirás logo
verdadeira contrição e não voltarás à culpa detestável? Ou
ainda, se novamente pecares, não te fará deus morrer no próprio
ato do pecado, ou te abandonará depois da queda?
Ao
comprar uma casa, tomas prudentemente as necessárias precauções
para não perderes teu dinheiro. Se vais usar algum
remédio, procurarás certificar-te que não te possa fazer mal. Ao
atravessar um rio, evitas o perigo de cair nele. E, por um vil
prazer, por um deleite brutal arriscas tua salvação eterna,
dizendo: “Eu me confessarei”. Mas, pergunto eu: Quando te
confessarás? – No Domingo. – E quem te afiança esse dia de
amanhã, quando não sabes sequer se tens ainda uma boa hora de vida?
“Tendes um dia – diz Santo Agostinho – quando não tendes
certeza de uma hora?” Deus – prossegue o mesmo Santo – promete
o perdão ao que se arrepende, não promete o dia de amanhã a quem O
ofende: Se agora pecares, Deus, talvez, te dará tempo de fazer
penitência, ou talvez não. E se não to der, que será de ti
eternamente? E, não obstante, queres
perder tua alma por um mísero prazer e a expões ao perigo da
perdição eterna. Arriscarás mil ducados por essa vil satisfação?
Digo mais: darias tudo, fazenda, casa, poder, liberdade e vida, por
esse gosto ilícito? Não, sem dúvida. E, contudo, por esse mesmo
indigno prazer, queres perder tudo: Deus, a alma e o Céu. Dize-me,
pois: as coisas que ensina a fé são verdades altíssimas, ou não
passam de puras fábulas que haja Céu, Inferno e eternidade? Crês
que se a morte te surpreender em pecado estarás perdido para
sempre?… Que temeridade, que loucura, condenares a ti mesmo às
penas eternas com a vã esperança de remediá-lo mais tarde?
“Ninguém quer enfermar com a esperança de curar-se” – diz
Santo Agostinho. Não teríamos por louco a quem bebesse veneno
dizendo: depois, por meio de um remédio, me salvarei? E tu queres a
condenação à morte eterna, fiado em que talvez mais tarde possas
livrar-te dela?… Loucura terrível, que tantas almas tem levado e
leva ao Inferno, segundo a ameaça do Senhor! “Pecaste confiando
temerariamente na misericórdia divina; mas o castigo virá de
improviso sobre ti, sem que saibas donde vem”.
AFETOS
SÚPLICAS
Aqui
tendes, Senhor, um desses insensatos, que tantas vezes perdeu a sua
alma e a vossa graça, esperando recuperá-la depois. Ai de mim, se
me tivésseis enviado a morte no instante em que pequei! Que seria de
mim?… Agradeço de todo o coração à vossa clemência o ter-me
esperado, dando-me a conhecer meu desvairamento. Reconheço que
desejais salvar-me, e eu quero me salvar. Dói-me, Bondade infinita,
de me ter afastado de Vós tantas vezes. Amo-Vos com todo o fervor de
meu coração, e espero, ó Jesus, que, pelos merecimentos de vosso
precioso Sangue, não recairei em tal demência. Perdoai-me, Senhor,
acolhei-me em vossa graça, que jamais quero separar-me de Vós. In
te, Domine, speravi non confundar in aeternum. Espero, ó meu
Redentor, não ter de sofrer a desdita e confusão de ver-me privado
outra vez de vosso amor e de vossa graça. Concedei-me a santa
perseverança, e fazei que sempre vo-la peça, particularmente nas
tentações, invocando vosso Santo Nome e o de vossa Mãe Santíssima:
“Meu Jesus, socorrei-me!… Maria, nossa Mãe, amparai-me!…”
Sim, Rainha e Senhora minha, enquanto recorrer a Vós, não serei
vencido. E se persistir a tentação, fazei, ó minha Mãe, que
persista em invocar-Vos. Amém.
________________________________________
Fonte:
Santo Afonso Maria de Ligório, Preparação
para a Morte, ou, Considerações sobre as Verdades Eternas,
Consideração XVIII, Pontos I-II-III, pp. 135-143. IV Edição.
Editora Vozes Limitada. Petrópolis/RJ. 1956.
