Coração
de Jesus Afligido,
por
Causa da Tibieza das Almas.
Muito
errados estaríamos, se pensássemos que todas as almas em estado de
graça são motivos de consolação para o Coração afligido de
Jesus. Ai! Não é assim; há almas que, favorecidas como são de
Deus, vivem na tibieza, e são deste modo, espinhos muito pungentes
para o divino Coração. Jesus as ama, não com o amor geral que Ele,
como Criador, tem a tudo que existe, mas com especial amor, o de
eleição; Ele lhes dedica amizade verdadeira. Ora, esta amizade
mesma é a medida da pena que o estado delas lhe causa. Com efeito,
Ele vê que, em consequência desta tibieza, elas cairão
insensivelmente no pecado mortal, farão poucos esforços para sair
dele, e assim se perderão.
Uma
alma é tíbia, primeiro quando comete pecados veniais frequentemente
e de olhos abertos, sem procurar corrigir-se deles. Oh! Que perigo
corre a alma a quem Deus preveniu com Suas graças, quando se deixa
ir à perpetração de muitas faltas leves cientemente e sem de nada
se inquietar, dizendo: Basta que eu me salve!
Todos estes pequenos regatos formarão um rio, que desastradamente a
arrastará ao abismo. O Senhor repreendia ao Bispo de Laodicéia não
ser nem quente nem frio.1
Este é o estado de uma alma tíbia; ela não ousa voltar
inteiramente as costas a Deus; contudo, não se inquieta com os
pecados leves que comete e multiplica todos os dias as impaciências,
mentiras, murmurações, gulodices, imprecações, aversões secretas
no coração, apego às criaturas; esforço nenhum faz para se
corrigir de tantas faltas. Oxalá fôsseis quente ou frio!
Dizia o Senhor a esse Bispo de Laodicéia; mas porque sois
tépido, e não sois nem frio nem quente, estou para vomitar-vos de
minha boca. Isto é, melhor
seria que fôsseis inteiramente privado de minha graça; porque
daríeis mais esperança de cura. Mas ficando na vossa tibieza,
estais muito exposto a condenar-vos, porque facilmente caireis neste
estado em algum vício mortal, com pouca esperança de vos
levantardes dele. Notai bem estas palavras: Porque sois
tépido, estou prestes a vomitar-vos.
Ah! Quanto a alma tíbia deve pesar no Coração de Jesus! Facilmente
para no estômago a bebida, que
é fria ou quente, mas a morna, não, porque provoca vômitos. Assim
é que a alma tíbia está exposta a ser vomitada do Coração de
Deus, a ser privada da graça e abandonada, o que é muito bem
significado pelo vômito, pois que todos temos horror de tornar a
engolir o que se vomitou.
O
maior sinal de tibieza é o desgosto voluntário e habitual da
oração. Quando um jardim é continuadamente regado por uma água
benéfica, oh! Como as flores e as plantas aparecem sempre aí cheias
de vida e frescura! O mesmo sucede com a alma que ama a oração:
vemo-la crescer sem cessar em bons desejos e frutos de virtudes.
Donde lhe vêm estas vantagens? Da oração, que, regando-a
continuamente com suas águas salutares e fecundas, vai, dia a dia,
transformando-a em jardim de delícias. Mas suprimi esta feliz fonte:
logo as flores caem, as plantas secam, e tudo desaparece; porquê?
Porque a fonte da vida está seca. Tal pessoa será, enquanto ama a
oração, modelo de modéstia, humildade, devoção e mortificação;
abandone a oração, e logo sua imodéstia manifestar-se-á no seu
olhar; seu orgulho irromperá à menor palavra que a mortifique;
cessará de frequentar os Sacramentos e de assistir à Missa; não
pensará mais em se mortificar; vê-la-eis, ao contrário, amar as
vaidades e companhias mundanas, os divertimentos e prazeres terrenos,
e porquê? Ah! A água não corre mais sobre ela; falta-lhe a vida;
ela deixou a oração; o jardim secou-se, e o mal se agrava de dia em
dia. Uma vez que a alma deixa a oração,
diz São João Crisóstomo, eu a considero, não só como
enferma, mas morta.
A
irmã Maria Boaventura, religiosa em Roma, vivia em estado de
tibieza. Por meio da meditação, resolução e devoção ao Sagrado
Coração, ela conseguiu sair de tão miserando estado. Porque um dia
em que ela assistia aos exercícios espirituais dados pelo Padre
Lancicio, ficou de tal maneira comovida desde a primeira meditação
que, desfeita em lágrimas, foi encerrar-se no seu quarto, e aí aos
pés do crucifixo, escreveu o ato seguinte: “Eu,
Maria Boaventura, neste dia em que começam os exercícios
espirituais, ofereço-me toda a Vós, ó meu Deus, e prometo não
amar mais senão a Vós, meu Jesus. Aceitai, ó terno Redentor meu,
este escrito banhado com minhas lágrimas; como penhor do meu amor
vo-lo consagro, depondo-o na Chaga de Vosso lado, sobre Vosso
Coração, a fim de que me perdoeis, pelos merecimentos de Vosso
Sangue, todos os meus pecados e me estabeleçais de tal modo no Vosso
amor, que não seja eu mais para mim, mas toda para Vós somente”.
Em pouco tempo santificou-se Maria Boaventura; dizem até, que depois
de sua morte, houve sinais manifestos da glória que ela gozava.
Prática
Se
estou no estado de tibieza, quero para dele sair, meditar seriamente
as verdades eternas, tomar firme e determinada resolução e
consagrar-me ao Divino Coração de Jesus. Se não vivo nesta
desgraça, orarei pelas almas tíbias.
Afetos
e Súplicas
Oração
Jaculatória
Belas
chamas de amor do Coração de Jesus, consumi em mim todas as
afeições desregradas.
Exemplo
A
natureza dos Santos não é
diferente da nossa. Nada melhor o prova que as faltas e imperfeições
que eles deploraram em si. A Bem-aventurada Maria dos Anjos, esta
flor perfumada do Carmo, mais que uma vez no-lo prova. Ela mesma
conta que, na sua mocidade, era dada à vaidade, aos divertimentos, à
dança, aos jogos, às conversações. “Eu
amava muito, diz ela,
os adornos vãos e
esquisitos; passava largas horas diante do espelho; muitas vezes me
sucedia aborrecer-me, não me achando bela quanto era meu desejo”.
Ela nos diz também, que seu coração experimentava inveja, quando
via suas companheiras mais preparadas do que ela, que os louvores lhe
agradavam, gostava de ser procurada e amada. Um dia, colocada diante
de um espelho, Maria se esmerava em compor seus cabelos. De súbito,
para espantada! Não é sua cabeça que ela vê no espelho, mas a
cabeça triste, ensanguentada, coroada de espinhos do Salvador. A
partir deste momento, a vitória da graça foi completa. Tornada
carmelita, ela não quis viver senão para amar a Jesus Cristo.
Pensamentos, palavras, ações, tudo nela era inspirado pelo amor
divino. “Eu venho do
amor, dizia ela, vou
para o amor, penso no amor, tudo faço pelo amor”.
Seus desejos de padecer eram ardentíssimos. “Ou
dai-me padecimentos, ou fazei que eu morra! Porque a vida me
é muito amarga quando não padeço”,
escrevia ela. Um dia em que dores agudíssimas a retinham na cela,
reputando-se muito miserável para que o Rei do Céu fosse visitá-la
nesse lugar, Maria dos Anjos se resignava a privar-se da comunhão.
Ora, no momento mesmo em que suas irmãs comungavam, Jesus lhe
apareceu brilhante de luz; disse-lhe que, visto como ela se
conservava longe Dele pelo respeito, vinha a ela por amor e a queria
toda sua como Ele era todo para ela. Depois a apertou contra seu
Divino Coração, e a inebriou com alegria que não tem nome na
terra. Na sua derradeira enfermidade, ela dizia: “Minha
vida foi abreviada com a doçura da obediência; eu pedi com tanta
instância esta graça ao Coração de Jesus, que Ele me a concedeu,
tão bom que é!”
Aconselhando-lhe uma de suas irmãs que não pedisse padecimentos,
visto que ela já padecia muito: “Sofrer!
Sofrer! Retorquiu a doente; ó minha filha, se soubésseis que
tesouro está oculto no sofrimento!”
Ela
adormeceu no ósculo do Esposo divino, em fins de 1717, na idade de
57 anos.
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Fonte: O
Sagrado Coração de Jesus, segundo Santo Afonso de Ligório,
ou, Meditações para o Mês do Sagrado Coração, a Hora Santa e a
Primeira Sexta-feira do Mês; coligidas
das Obras do Santo Doutor pelo Padre Saint-Omer, C.Ss.R., “Hora
Santa” de Setembro,
pp. 256-261.
5ª Edição Portuguesa, Tipografia de Frederico Pustet, Impressores
da Santa Sé. Ratisbona/Alemanha, 1926.
1. Apoc.
8, 15.
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