SODOMIA – PEDERASTIA – HOMOSSEXUALISMO: O PECADO CONTRA A NATUREZA É O COMPÊNDIO UNIVERSAL DE TODAS AS IMPUREZAS. 2ª PARTE.

2ª Parte

O Divino Espírito Santo reafirma

a Sua total intolerância por tal crime

1. Falando pela boca do Profeta Moisés:

“E dirá a geração vindoura, e os filhos que nascerem depois de vós, e os estrangeiros que vierem de longe, ao ver as pragas desta terra e as doenças, com que o Senhor a tiver afligido, abrasando-as com enxofre e ardor de sal, de modo que não se semeie jamais, nem se crie nela verdura, à semelhança da destruição de Sodoma e Gomorra, de Adama e Seboim, que o Senhor destruiu na Sua ira e furor; e dirão todas as nações: Por que é que o Senhor fez assim a esta terra? Que ira imensa é esta do Seu furor?”¹

“Não te aproximarás de um homem como se fosse mulher, porque é uma abominação”.²

“Aquele que pecar com um homem, como se ele fosse uma mulher, ambos cometeram uma coisa execranda, sejam punidos de morte; o seu sangue caia sobre eles”.³

“Não vos mancheis com nenhuma dessas coisas, com que se têm contaminado todas as gentes (nações) que Eu expulsarei da vossa vista, e com as quais está contaminada esta terra, cujos crimes Eu castigarei, a fim de que ela vomite os seus habitantes… não cometais nenhuma destas abominações… Porque todas estas execrações cometeram os que foram antes de vós habitantes desta terra, e a contaminaram… Todo aquele que cometer alguma destas abominações, perecerá… e não vos mancheis com estas (infâmias). … Sereis para Mim santos, porque Eu o Senhor Sou Santo, e vos separei de todos os outros povos, para serdes Meus”.⁴

2. Falando pela boca do Profeta Isaías:

“Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse conservado alguns da nossa linhagem, teríamos sido como Sodoma, e ter-nos-íamos tornado semelhante a Gomorra”.⁵

“E essa Babilônia, gloriosa entre os reinos, o orgulho dos Caldeus, ficará destruída, como o Senhor destruiu Sodoma e Gomorra”.⁶

3. Falando pela boca do Profeta Jeremias:

“E a Idumeia ficará deserta; todo o que atravessar pelas sua terras, pasmará e fará mofa de todas as suas desgraças. Assim como foi destruída Sodoma e Gomorra, e as suas vizinhas, diz o Senhor, também ela ficará sem ninguém que a habite, nem a povoará filho de homem”.⁷

4. Falando pela boca do Profeta Amós:

“Destruir-vos-ei, como Deus destruiu Sodoma e Gomorra, e ficastes como um tição, que se tira de um incêndio; e (apesar disso) não voltastes para Mim, diz o Senhor”.⁸

5. Falando pela boca do Profeta Oséias:

“Como te tratarei Eu, ó Efraim? Tomar-te-ei debaixo da Minha proteção, ó Israel? Como te hei de Eu abandonar como a Adama, ou exterminar-te como a Seboim (depois de ter-te amado tanto)? O Meu Coração está comovido dentro de Mim mesmo, sinto-Me como que arrependido (da sentença pronunciada contra ti). Não desafogarei todo o furor da Minha ira; não Me resolverei a destruir Efraim, porque Sou Deus e não um homem; Sou o Santo no meio de ti…”⁹

6. Falando através da Sabedoria:

“Foi Ela que livrou o Justo, que fugia dos ímpios que pereciam, quando desceu fogo sobre a Pentápoles; em testemunho da maldade dos quais permanece deserta a sua terra, que ainda fumega, e as árvores dão frutos que não amadurecem, e vê-se a estátua de sal ainda de pé, padrão (modelo) de uma alma incrédula. Porque desprezando eles a Sabedoria, não só caíram na ignorância do bem, mas deixaram ainda aos homens uma lembrança da sua loucura, de tal sorte que não puderam ocultar os pecados que cometeram. Mas a Sabedoria livrou de dores os que A respeitaram”.¹⁰

7. Falando pela boca de Jesus (filho de Sirac – 200 a.c.):

“O fogo acender-se-á na reunião dos pecadores, e a ira (de Deus) inflamar-se-á contra a nação incrédula. Não obtiveram perdão dos seus pecados os antigos gigantes¹¹, que foram destruídos por confiarem na sua fortaleza. E Deus não perdoou a cidade, em que Ló morava como estrangeiro, e detestou os seus habitantes, por causa da insolência das suas palavras. Não teve compaixão deles, e exterminou toda esta nação, que fazia gala dos seus pecados”.¹²

8. Falando pela Sabedoria Encarnada:

“Em verdade Vos digo: Será menos punida no dia do Juízo a terra de Sodoma e Gomorra, do que aquela cidade (que rejeitar a Boa Nova, o Evangelho da Salvação)”.¹³

“E tu, Cafarnaum, ‘elevar-te-ás porventura até ao Céu? Hás de ser abatida até ao Inferno’¹⁴, porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os milagres que se fizeram em ti, talvez existisse ainda hoje. Por isso, Vos digo, que no dia do Juízo, haverá menos rigor para a terra de Sodoma, que para ti”.¹⁵

“Como sucedeu também no tempo de Ló: (os de Sodoma e Gomorra) comiam e bebiam, compravam e vendiam, plantavam e edificavam; mas, no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do Céu, e exterminou a todos. Assim será no dia em que se manifestar o Filho do Homem”.¹⁶

9. Falando pela boca de São Pedro, Apóstolo:

“Porque, se Deus não perdoou ao Anjos que pecaram, mas, precipitados no Tártaro, os entregou às cadeias das trevas para serem atormentados e reservados até ao Juízo (Final); e, se não perdoou ao mundo antigo, mas somente salvou com outros sete a Noé, pregador da justiça, quando fez vir o Dilúvio sobre o mundo dos ímpios; e, se condenou a uma total ruína as cidades de Sodoma e de Gomorra, reduzindo-as a cinzas, pondo-as por exemplo daqueles que venham a viver impiamente; e livrou o justo Ló oprimido pelas injúrias e pelo viver luxurioso desses infames, porque era justo de vista e de ouvido, habitando entre aqueles que todos os dias atormentavam a (sua) alma justa com obras detestáveis; (é porque) o Senhor sabe livrar os justos da tentação e reservar os maus para o dia do Juízo, a fim de serem atormentados; e principalmente aqueles que vão atrás da carne na imunda concupiscência, e desprezam a Soberania (de Cristo)...”.¹⁷

10. Falando pela boca de São Judas Tadeu, Apóstolo:

“Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que fornicaram com elas, e se abandonaram ao prazer infame, foram postas por escarmento, sofrendo a pena do fogo eterno...”.¹⁸

11. Falando pela boca de São Paulo, Apóstolo:

“Porventura não sabeis que os injustos não possuirão o Reino de Deus? Não vos enganeis: Nem os fornicadores, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados (mulherengos), nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os que se dão à embriagues, nem os maldizentes, nem os roubadores possuirão o Reino de Deus”.¹⁹

Deus Justo e Misericordioso

proíbe e condena a Impura Sodomia

O Castigo de Deus: “Com efeito, a Ira de Deus manifesta-se do Céu contra toda a impiedade e injustiça daqueles homens que retém na injustiça a Verdade de Deus; porque o que se pode conhecer de Deus, lhes é manifesto, porque Deus o manifestou-lhe. Porque as coisas invisíveis dEle, depois da Criação do Mundo, compreendendo-se pelas coisas feitas, tornaram-se visíveis. Porque, tendo conhecido a Deus, não O glorificaram como Deus, nem Lhe deram graças, mas ensoberbeceram-se nos pensamentos, e obscureceu-se o seu coração insensato; porque, dizendo ser sábios, tornaram-se insensatos e mudaram a glória de Deus incorruptível para a figura de uma imagem de homem corruptível, de aves, de quadrúpedes, e de serpentes.

Pelo que Deus os abandonou aos desejos do seu coração, à imundície; de modo que desonraram os seus corpos em si mesmos, eles, que trocaram a Verdade de Deus pela mentira, e que adoraram e serviram a criatura de preferência ao Criador, que é Bendito por todos os séculos. Amém. Por isso, Deus os entregou a paixões de ignomínia. Porque as suas próprias mulheres mudaram o uso natural em outro uso, que é contra a natureza. E, do mesmo modo, também os homens, deixando o uso natural da mulher, arderam nos desejos, mutuamente, cometendo homens com homens a torpeza, e recebendo em si mesmos a paga que era devida ao seu desregramento. E, como não procuraram conhecer a Deus, Deus os abandonou a um sentimento depravado, para que fizessem o que não convém, cheios de toda a iniquidade, de malícia, de fornicação, de avareza, de maldade, cheios de inveja, de homicídio, de contendas, de engano, de malignidade, mexeriqueiros, detratores, inimigos de Deus, injuriadores, soberbos, altivos, inventores de maldades, desobedientes aos pais, insensatos, sem lealdade, sem benevolência, sem lei, sem misericórdia. Os quais, tendo conhecido a justiça de Deus, não compreenderam que os que fazem tais coisas são dignos de morte; e não somente quem as faz, mas também, quem aprova aqueles que as fazem… Nós sabemos que o Juízo de Deus é segundo a verdade contra aqueles que fazem tais coisas”.²⁰

De Deus não se zomba: “Que frutos tirastes então daquelas coisas, de que agora vos envergonhais? (Nenhum), pois o fim delas é a morte (espiritual). Porque aquilo que o homem semear, isso também colherá. Aquele que semeia na sua carne, da carne colherá corrupção; mas, o que semeia no Espírito, colherá do Espírito a vida eterna. Porque o corpo, que se corrompe, torna pesada a alma, e esta morada terrestre abate o espírito. Porque a carne tem desejos contrários ao espírito, e o espírito, desejos contrários à carne; porque estas coisas (a carne e o espírito) são contrários entre si, e não tenhais cuidado da carne (de modo a excitá-la) em suas concupiscências. (Porque) o Espírito é o que vivifica; a carne para nada aproveita.

Ora, as obras da carne são manifestas: são o adultério, a fornicação, a impureza e a luxúria, a idolatria, as iras, as rixas, as discórdias, as Seitas, as invejas, os homicídios, a embriaguez, as glutonarias, as iniquidades, as malícias, as avarezas, as maldades, os enganos, as malignidades, os mexericos, as detratações, a inimizade de Deus, as injúrias, as soberbias, a altivez, as invenções de maldades, as desobediências aos pais, a insensatez, a deslealdade, a falta de benevolência, a vida sem lei e sem misericórdia, as desonestidades, as dissoluções, as emulações, as ladroagens, as injustiças, as efeminações, as sodomias, as maledicências, os roubos, as dissenções, as sedições, as amarguras, as animosidades, as cóleras, os clamores, as palavras torpes e loucas, as chocarrices, as impudicícias, as palavras vãs, as lascívias, os desejos maus, as incredulidades, a indignação, a mentira, a impiedade, a irreligião, a profanação, o parricídio, o matricídio, o perjúrio, tudo que é contra a sã Doutrina, as heresias, as más suspeitas, as altercações, a perversão, o egoísmo, a blasfêmia, a ingratidão, a malvadeza, a calúnia, a incontinência, a crueldade, a traição, a protérvia, o orgulho, a amizade dos prazeres, a resistência à verdade, a corrupção do espírito, a sedução, o erro, a escravidão das paixões e dos prazeres, os maus pensamentos, os furtos, os falsos testemunhos, o vitupério, a timidez, a execração, feitiçaria, o paganismo, a imoralidade, a bestialidade, o incesto, o pitonismo, a adivinhação, a tatuagem, a prostituição, a magia, o espiritismo, a murmuração, a polução, e etc.²¹ Outrora éreis trevas, mas agora (sois) luz no Senhor. Andai como filhos da luz, porque o fruto da luz consiste em toda a espécie de bondade, de justiça e de verdade, examinado o que é agradável a Deus; e não tomeis parte nas obras infrutuosas das trevas, mas, antes, condenai-as. Porque as coisas que eles fazem em segredo, vergonha é até o dizê-las. Mas todas as coisas que são condenadas, são postas a descoberto pela luz, porque tudo o que é manifestado é luz. Por isso, (a Escritura) diz: Desperta, tu que dormes (no sono do pecado), e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará (com a Sua graça). Temo que, tenha de chorar a muitos daqueles que antes pecaram, e não fizeram penitência da impureza e fornicação e dissolução que cometeram. Ignoras que a bondade de Deus te convida à penitência? Rogamos a Deus que não façais nenhum mal, a fim de que façais o bem. Porque nada podemos contra a verdade, senão pela verdade”.²²

“Ao contrário, o fruto do Espírito é: a caridade, o gozo, a paz, a paciência, a benignidade, a bondade, a longanimidade, a mansidão, a fidelidade, a modéstia, a continência, a castidade, a penitência, o jejum, a ciência, a palavra da verdade, a virtude de Deus, as armas ofensivas e defensivas da justiça, a glória, o bom nome, a boa leitura, a exortação, o ensino, a graça, a meditação, a temperança; a piedade, o amor fraterno; o batismo, o dom das línguas, a profecia, a resignação, a esperança, os dons espirituais, a edificação, a consolação, a interpretação das línguas, a ordem, o trabalho, a ressurreição, o Evangelho da paz, a salvação, a espada do Espírito, a oração, a súplica, a perseverança, a adoração e serviço de Deus, a bem-aventurança, a pobreza de espírito, as lágrimas da compulsão, a misericórdia, a pureza, a pacificação, a alegria e a exultação do espírito, o perdão, fazer a vontade de Deus, a abnegação, a correção fraterna, a união, o louvor, compulsão do coração, a humildade, a vigilância, a confiança, a guarda dos Mandamentos da Lei de Deus, a Comunhão com a Santíssima Trindade, andar como Jesus Cristo andou, a fé que é a origem da caridade, a resignação o amor e a alegria no sofrimento, etc. Contra estas coisas não há lei. E os que são de Cristo, crucificaram a sua própria carne com os vícios e concupiscências. Se vivemos pelo Espírito, conduzamo-nos também pelo Espírito. Bem-aventurados os mortos, que morrem no Senhor. De hoje em diante, diz o Espírito, que descansem dos seus trabalhos, porque as suas obras os seguem. (Pois, na Jerusalém celeste) não entrará coisa alguma contaminada, ou quem cometa abominação ou mentira, mas somente aqueles que estão inscritos no Livro da Vida do Cordeiro; (e) o Senhor Deus os iluminará; e reinarão pelos séculos dos séculos”.²³

___________________________

1.  Deut., 29, 22-24.

2.  Lev., 18, 22.

3.  Lev., 20, 13.

4.  Lev., 18, 24-30; 20, 23.26.

5.  Is., 1, 9; cfr. Rom. 9, 29.

6.  Is., 13, 19.

7.  Jer., 49, 17-18; 50, 40.

8.  Am., 4, 11.

9.  Os., 11, 8-10.

10.  Sab., 10, 6-9.

11.  Gên., 6, 1-7.

12.  Eclo., 16, 7-10.

13.  Mat., 10, 15.

14.  Is. 14, 13.15.

15.  Mat., 11, 23-24.

16.  Luc., 17, 28-30.

17.  II Ped., 2, 6-10.

18.  Jud., 7.

19.  I Cor., 6, 9-10; cfr. Mat., 15, 19; Rom., 1, 28-32; 13, 13; I Cor., 5, 10-11; II Cor., 12, 20; Gál., 5, 19-21; Ef., 4, 31; 5, 3-5; Col., 3, 5-8; I Tim., 1, 9-10; 6, 4; II Tim., 3, 2-5; Tit., 3, 3; I Ped., 4, 3; Apoc., 21, 8; 22, 15.

20.  Rom., 1, 18-32; 2, 2.

21.  Gál., 5, 21.

22.  Lev., 18, 22-23; 19, 26-33; 20, 27; Núm., 12, 1-15; Deut., 18, 9-12; I Rs., 28, 5-25; Sab., 9, 15; Eclo., 23, 22-24; Jo., 6, 64; Rom., 1, 24.29-32; 6, 21.23; 13, 13-14; I Cor., 5, 10-11; 6, 9-10; II Cor., 12, 20-21; 13, 7-8; Gál., 5, 16-17.19-21; 6, 7-8; Ef., 4, 31; 5, 3-6.8-14; Col., 3, 5-8; I Tim., 1, 9-10; 6, 3-5; II Tim., 3, 2-8.13; Tit., 3, 3; I Ped., 4, 3-4; Apoc., 21, 8; 22, 15.

23.  Mat., 3, 2.8.11; 4, 2.10.17; 5, 3-12; 6, 14-15; 7, 21; 16, 24-26; 18, 15-17.19-22; 21, 16; Marc., 9, 32-36; 10, 41-45; 13, 32-37; Luc., 11, 5-13; 12, 22-34; 13, 1-5; At. 2, 37-38; 14, 21; Rom., 8, 17; I Cor., 13, 1-13; 14, 1-5.40; 15, 10.20-23; II Cor., 6, 4-8; Gál., 5, 22-25; Ef., 6, 13-19; Col., 1, 24; I Tim., 4, 12-16; II Tim., 2, 12; II Ped., 1, 5-9; I Jo., 1, 3-4; 2, 3-6; Apoc., 14, 13; 21, 27; 22, 5.

SODOMIA – PEDERASTIA – HOMOSSEXUALISMO: O PECADO CONTRA A NATUREZA, É O COMPÊNDIO UNIVERSAL DE TODAS AS IMPUREZAS. 1ª PARTE.

“… e Conhecereis a Verdade,

e a Verdade vos tornará livres (do pecado)”

(João 8, 32).

1ª Parte

O Divino Espírito Santo ensina:

1. A Sodomia é um Pecado que brada ao Céu pedindo vingança.¹

“Disse, pois, o Senhor²: O clamor de Sodoma e de Gomorra aumentou, e o seu pecado agravou-se extraordinariamente. Descerei, e verei se as suas obras correspondem ao clamor que chegou até Mim, ou, se assim não é, para o saber.”³

Comentário: “Deus, tendo aparecido sob a forma humana, usa a linguagem de um juiz humano, que se quer informar antes de dar a sentença; porém, já conhecia perfeitamente os crimes de Sodoma, como se vê no versículo 20”.⁴

2. O Santo Patriarca Abraão afirma que o sodomita é um ímpio.

“E, aproximando-se (Abraão de Deus), disse⁵: ‘Perderás Tu o justo com o ímpio?… Longe de Ti, que faças tal coisa, e mates o justo com o ímpio, e o justo seja tratado como o ímpio, isto não é próprio de Ti; Tu, que julgas toda a terra, de nenhuma sorte farás tal juízo’. E o Senhor disse-lhe: ‘Se Eu achar no meio da cidade de Sodoma 50 justos, perdoarei por amor deles a toda a cidade...’.”

Comentário: Neste “diálogo sublime… vê-se de um modo claro a eficácia da oração e a bondade de Deus”.⁶ Vê-se também que, “Deus está pronto a salvar a cidade, não por causa da justiça dos seus habitantes, mas pelo ‘pequeno resto’ de justos que nela se encontram”, pois, o Divino Espírito Santo falou pela boca do Profeta Isaías nestes termos: “Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse conservado alguns da nossa linhagem, teríamos sido como Sodoma, e ter-nos-íamos tornado semelhantes a Gomorra”.⁷ O Profeta Ezequiel,⁸ dá a entender que, mesmo para Sodoma condenada existe uma salvação possível. Deve-se entender que, esta possível salvação, está condicionada à graça do arrependimento, da oração e da penitência.

“Parou de falar Abraão, e desapareceu o Senhor;⁹ Abraão não se decidiu a passar mais adiante com suas súplicas, já pelo sumo respeito que lhe causou o Senhor, já porque acreditava que numa cidade tão populosa como Sodoma, não deixaria de haver sequer 10 justos; mas, desgraçadamente, não se acharam senão 4, que foram seu sobrinho Lot, a mulher deste, e suas duas filhas; e o Senhor levou a efeito seu castigo.

Nesta memorável passagem, vemos que 10 justos haveriam bastado para salvar a uma cidade tão populosa e tão criminosa como Sodoma, e se Abraão houvesse baixado para 5, talvez houvéssemos de ver, que bastavam 5 justos para salvá-la. Ó cristãos! Quanto pode na estimação de Deus a presença dos justos! Quanto interessa aos homens, aos povos e aos reinos o abrigarem justos no seu seio! Quanto deveríamos todos desejar que se aumentasse este precioso número! E quanto não deveríamos trabalhar cada um de nós por pertencermos a ele! Os justos cobrem, como escudo, os pecadores e os povos em que habitam; suspendem os raios da divina justiça que os seus delitos provocam, e conseguem da sua misericórdia tempo para se converterem; e isto quer dizer, que as obras dos justos, ou dos que estavam na graça de Deus, são propiciatórias e pertencem à Comunhão dos Santos”.¹⁰

3. A perversidade dos Sodomitas.

“Mas, antes que se fossem deitar os Anjos na casa de Lot, os homens da cidade, desde os meninos até aos velhos, e todo o povo junto cercaram a casa (de Lot). E chamaram por Lot, e disseram-lhe¹¹: ‘Onde estão aqueles homens que entraram em tua casa ao cair da noite? Faze-os sair para que os conheçamos’. Saiu Lot, fechando nas suas costas a porta e disse-lhes: ‘Não queirais, vos rogo, meus irmãos, não queirais fazer este mal’.”

Comentário: “Faze-os sair para que os conheçamos”. Para os hebreus, esta palavra significa bem mais do que pura percepção intelectual. Inclui ideia de participação, experiência e, por este motivo, se aplica particularmente a designar o ato sexual. Neste sentido, o homem conhece a mulher: Gên. 4, 1.17; I Sam. 1, 19-20; Jz. 11, 39; 19, 22-30; 20, 1-6 ss; Judit. 16, 26; Mat. 1, 25; Luc. 1, 34.

Lot disse ainda: “Tenho duas filhas, que ainda são virgens; eu vo-las trarei, e abusai delas como vos agradar, contanto que não façais mal algum a estes homens; porque se acolheram à sombra do meu telhado”.¹²

Comentário: “Lot emprega todos os esforços para defender os seus hóspedes. Chega a sacrificar os seus deveres de pai, ofendendo deste modo a Deus, embora a sua culpa possa ser um pouco atenuada pela perturbação em que se encontrava, segundo diz Santo Agostinho”.¹³ Ele devia resistir até a morte.

Os sodomitas respondem para Lot: “Retira-te para lá… Tu entrastes aqui como estrangeiro; será talvez para nos julgares? A ti, pois, trataremos pior do que a eles. E forçavam Lot com grande violência; e já estavam a ponto de arrombar a porta. E eis que os (dois) homens (que estavam dentro) estenderam as mãos, e introduziram Lot em casa, e fecharam a porta. E feriram de cegueira os que estavam fora, desde o mais pequeno até ao maior, de sorte que não podiam encontrar a porta”.¹⁴

4. A justa recompensa da Impenitência na Sodomia: A destruição eterna.

Sendo a Sodomia, a suma universal de toda a impureza, é de justiça que, ela seja banida para as maiores profundezas do horror sempiterno, longe o máximo possível da Pureza divina, angélica e humana. O sodomita condenado, passará toda a eternidade no mais profundo abismo do Inferno. Ele procurou, nesta vida, o máximo extremo oposto da vida da graça, é de todo justo que, lhe seja permitido continuar a sua trágica trajetória, rumo a sempiterna desgraça. Tal vida, tal fim.

Um pouco mais à frente, veremos que a Sodomia é um pecado tão asqueroso que, os próprios Demônios não o podem suportar.

Justa Recompensa

“E (os Anjos) disseram a Lot: ‘Tens aqui algum dos teus?…, faze sair desta cidade todos os que te pertencem, porque nós vamos destruir este lugar, visto que o clamor (dos seus crimes) aumentou diante do Senhor, o qual nos enviou para que os exterminemos’… Fez, pois, o Senhor da parte do Senhor chover sobre Sodoma e Gomorra enxofre e fogo (vindo) do Céu; e destruiu estas cidades, e todo o país em roda, todos os habitantes das cidades (homens e mulheres, velhos e crianças), e toda a verdura da terra… Ora, Abraão, tendo-se levantado de manhã, foi ao lugar onde antes tinha estado com o Senhor, e olhou para Sodoma e Gomorra, e para toda a terra daquela região, e viu que se elevavam da terra, cinzas inflamadas, como o fumo de uma fornalha...”.¹⁵

________________________________

1.  “Os pecados que bradam ao Céu e pedem vingança a Deus são quatro: 1º homicídio voluntário; 2º pecado impuro contra a natureza; 3º opressão dos pobres, principalmente órfãos e viúvas; 4º não pagar o salário a quem trabalha” (Catecismo Maior, ou, Terceiro da Doutrina Cristã, publicado por Ordem de São Pio X, Parte V, Cap. VI, Parág. 963, p. 174; Editora Vera Cruz, São Paulo, 1976).

2.  Gên. 18, 20-21.

3.  Bíblia Sagrada, 13ª Edição Portuguesa, traduzida da Vulgata e Anotada, pelo Pe. Matos Soares; Edições Paulinas, São Paulo, 1961.

4.  Pe. Matos Soares.

5.  Gên. 18, 22-33.

6.  Pe. Matos Soares.

7.  Isaías 1, 9.

8.  Ezequiel 16, 53-55.

9.  Gên. 18, 33.

10.  “O Catecismo da Doutrina Cristã Explicado, ou, Explicações do Catecismo de Astete, as quais convém igualmente ao de Ripalda”, por D. Santiago José Garcia Mazo, 1ª Parte, Explicação LXXIV, pp. 74-76; obra traduzida em Português por D. José de Urcullú, 6ª Edição, Livraria Chardron de Lello & Irmão – Editores, Porto, 1905.

11.  Gên. 19, 1-17; cfr. Juízes 19, 1-30.

12.  Gên. 19, 8.

13.  Pe. Matos Soares.

14.  Gên. 19, 9-11.

15.  Gên., 19, 12-29.

TRÊS LAÇOS PARA LEVAR À PERDIÇÃO.

(Sonho de S. João Bosco)¹

Na noite de 4 de Abril de 1869, Dom Bosco contou aos seus jovens um sonho que os impressionou vivamente.

“Sonhei – disse ele – que me encontrava na igreja, em meio a uma multidão de jovens que se preparavam para a Confissão. Um número muito grande cercava meu confessionário, lá embaixo púlpito.

Comecei a confessar, mas logo em seguida, vendo tantos jovens assim, levantei-me e me dirigi para a sacristia, para procurar algum Padre que me ajudasse.

Passando vi, com enorme surpresa, que alguns jovens tinham ao redor do pescoço um laço de corda, que lhes apertava a garganta.

– Por que vocês estão com essa corda no pescoço? – perguntei: Tirem isso daí!

E eles não me respondiam, mas ficavam olhando fixamente para mim.

– Vamos lá! – disse a um jovem que estava perto de mim.

– Não posso me livrar dela; atrás de mim está alguém que a está segurando.

Olhei então com maior atenção e me pareceu ver que, por detrás dos ombros de vários rapazes, despontavam dois chifres muito compridos. Aproximei-me mais ainda para ver melhor e atrás das costas do rapaz mais próximo de mim, vi um horroroso animal com um focinho horrível, como se fosse o de um gatão, com compridos chifres; e era ele que apertava aquele laço.

Eu quis perguntar ao monstro quem era ele e o que estava fazendo, mas ele abaixou o focinho procurando escondê-lo entre as patas e se encolhendo todo para não se deixar ver. Peço então, a um jovem que vá correndo à sacristia para pegar a caldeirinha de água benta. Entretanto, vou descobrindo que cada jovem tem, atrás das costas, um animal desses, nada, nada simpático. Pego o aspersório e pergunto a um daqueles gatarrões:

– Quem é você?

O animal olha ameaçadoramente para mim, abre a boca, arreganha os dentes, e ameaça pular para cima de mim.

– Diga logo, horrível animal, o que está fazendo aqui. Você não me mete medo. Está vendo aqui? Com esta água dou-lhe um banho em regra, se você não me responder.

O monstro olhou para mim todo a tremer. Retorceu-se todo de modo espantoso e assim eu descobri que segurava na mão três laços.

– O que significam?

– Você não sabe isso? Eu, ficando aqui, com estes três laços estrangulo os jovens para que se confessem mal.

– E como? De que maneira?

– Não quero lhe dizer; você vai contar aos jovens.

– Quero saber o que são esses três laços. Fale, porque senão jogo em cima de você a água benta.

– Por piedade, me mande para o Inferno, mas não jogue em cima de mim essa água.

– Em nome de Jesus Cristo, fala de uma vez!

O monstro, retorcendo-se pavorosamente, respondeu:

– O primeiro modo com o qual aperto este laço, é fazendo os jovens calarem seus pecados na Confissão.

– E o segundo?

– O segundo, é o de levá-los a se confessarem sem arrependimento.

– O terceiro?

– O terceiro não quero lhe dizer.

– Como? Não quer me dizer? Agora sim, que lhe jogo em cima esta água benta.

– Não! Não! Não vou falar – e se pôs a urrar –, já falei demais.

– E eu quero que você me diga.

E repetindo a ameaça, levantei o braço. Então, de seus olhos saíram chamas e em seguida gotas de sangue. Finalmente disse:

– O terceiro, é o de não fazer bons propósitos e não seguir os conselhos do Confessor. Repare no proveito que os jovens tiram das Confissões; se você quiser conhecer se conservo os jovens amarrados aos laços, verifique se se corrigem ou não.

– Por que, ao amarrar os laços, você se esconde atrás dos ombros dos jovens?

– Para que não me vejam e assim podê-los arrastar ao meu reino. Enquanto queria perguntar a ele outras coisas e intimá-lo a me revelar de que modo se poderiam tornar vãs suas artimanhas, todos os outros horríveis gatarrões começaram a grunhir surdamente, em seguida puseram a lamentar-se e terminaram urrando e gritando contra aquele que havia falado; fizeram então um reboliço geral. Eu, vendo aquela confusão e pensando que não haveria de conseguir mais nada de vantajoso da parte daqueles animais, levantei o aspersório e atirei água benta em todas as direções. Então, com um enorme estrépito, todos aqueles monstros entregaram-se a uma fuga precipitada, uns para cá, outros para lá. Com esse barulho, acordei”.²

* * *

Há um provérbio que diz: “Um bom conselho se deve receber até mesmo do Diabo”. E aqui o Diabo deu a Dom Bosco um, que pode servir também para nós: “Observe o proveito que os jovens obtêm das confissões: se você quer saber se os conservo enlaçados, veja se eles se corrigem”.

____________________________

1.  Pe. Pietro Zerbino, “Os Sonhos de Dom Bosco”, Cap. 32. Traduzido pelo Pe. Júlio Bersano. Editora Salesiana Dom Bosco, São Paulo, 1988.

2.  Memorie Biografiche di Don Giovanni Bosco, IX, 593. Torino, 1898-1939.