SANTA TEREZINHA DO MENINO JESUS ENSINA, QUE A VIRGINDADE É UM TESOURO.

"Senhor, se a pureza do Anjo Tu amas, desse espírito brilhante, no Céu a esvoaçar, não amas também, erguendo-se da lama, o lírio que puro teu amor dignou-se conservar?

Se o Anjo de asas de prata dourada é feliz, meu Deus, aparecendo perante Ti branco de pureza, desde este mundo meu trajar é semelhante ao seu, porque tenho da virgindade a riqueza!"1

"Celina, façamos de nosso coração um canteirinho de delícias, no qual Jesus venha descansar... Não plantemos senão lírios no nosso jardim, sim, lírios e não admitamos outras flores, que outros podem cultivar... mas os lírios só as virgens podem oferecer a Jesus.

"A virgindade é um silêncio profundo de todos os cuidados da terra", não só dos cuidados inúteis, mas de todos os cuidados... Para ser virgem, em nada se deve pensar a não ser no Esposo, que não consente nada à sua volta que não seja virgem, "visto ter querido nascer de uma Mãe Virgem, ter tido um Precursor virgem, um Tutor virgem, um Discípulo predileto virgem, e enfim, um túmulo virgem".2

"A castidade me torna irmã dos Anjos, esses espíritos puros, vitoriosos a valer; espero um dia voar em suas falanges, mas no exílio, como eles, devo combater.

Sem repouso e sem tréguas devo lutar por meu Esposo, o Senhor das nações; a castidade é minha espada singular que pode Lhe conquistar os corações.

A castidade é minha arma invencível; por ela meus inimigos abaterei, por ela, eu me torno, ó felicidade invencível, esposa de Jesus, meu Rei!"3

E a Santíssima Virgem? Ah! Celina, esconde-te bem à sombra de seu manto virginal, para que Ela te virginize!... A pureza é tão bela e tão cândida! "Bem-aventurados os corações puros, porque eles verão a Deus.4

Celina, os corações puros são muitas vezes cercados de espinhos, muitas vezes estão nas trevas, então, os lírios creem ter perdido a sua brancura, pensam que os espinhos que os cercam conseguiram rasgar a sua corola! Compreendes, Celina? Os lírios no meio dos espinhos são os prediletos de Jesus, é no meio deles que Ele tem as suas delícias! "Bem-aventurado aquele que foi achado digno de sofrer a tentação!5".6

Pedi, ainda, a Nossa Senhora das Vitórias, que desviasse de mim tudo o que poderia manchar minha pureza. Não ignorava que, numa viagem como esta para a Itália, aconteceriam muitas coisas suscetíveis de me perturbarem, mormente porque, ignorando o mal, receava descobri-lo, pois não sabia ainda por experiência que "tudo é puro para os puros",7 e que a alma simples e reta não vê o mal em coisa alguma, uma vez que o mal não existe efetivamente senão nos corações impuros e não em objetos insensíveis...8

Jamais ficaremos separados, jamais. Tu sabes, só o lírio amarelo9 teria podido afastar-nos um pouco, digo-te isso, porque estou certa de que o Lírio branco será sempre a tua parte, visto que o escolheste e Ele te escolheu primeiro. Compreendes os lírios?...

Algumas vezes me perguntava a mim mesma por que razão Jesus me escolheu em primeiro lugar. Agora compreendi: tu sabes, a tua alma é um Lírio-Perpétua,10 Jesus pode fazer dele tudo o que quiser. Pouco importa que ele esteja num lugar ou no outro. Será sempre: Perpétua.11

É esta graça que Jesus nos concede, Ele quer que sejamos suas esposas, e depois promete-nos ainda sermos sua mãe e suas irmãs, porque Ele o diz no seu Evangelho: "Aquele que faz a vontade de meu Pai, esse é minha mãe, meu irmão e minha irmã".12 Sim, aquele que ama Jesus é toda a sua família; esse acha neste Coração único que não tem semelhante, tudo o que deseja, n'Ele encontra o Céu!...13

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1. Poesia 33.

2. Carta 102.

3. Poesia 30.

4. S. Mat. 5, 8.

5. S. Tiag. 1, 12.

6. Carta 85.

7. Tit. 1, 15.

8. Manuscritos Autobiográficos, A 57. (À Madre Inês).

9. Símbolo com que Teresa indicava o Matrimônio.

10. Aqui, ao símbolo do lírio - pureza virginal - Teresa une o da perpétua, flor sempre-viva que não murcha nunca.

11. Carta 32.

12. S. Mat. 12, 50.

13. Carta 109.

SERMÃO DE NATAL.

(P.L. 52, 585-588)¹

Seríamos levados antes a adiar nosso sermão, tal a sublimidade e o Mistério do Nascimento de Cristo. A Virgem deu à luz; quem o explicará? O Verbo se fez carne; quem explanará este Mistério? Se o Verbo de Deus vagiu na boca de uma criança, como poderá falar dele o homem cheio de imperfeição? Mas como a estrela iluminou os Magos em busca da Luz, assim a palavra do pregador deve dar a conhecer a seus ouvintes o Nascimento de Deus, a fim de se regozijarem com o encontro de Cristo e, mais que perscrutarem seus divinos segredos, honrarem com dádivas o Menino-Deus. Orai, irmãos meus, para que se digne crescer, pouco a pouco, em minha palavra, Àquele que aceitou crescer num corpo como o nosso.

O evangelista diz ter o Anjo falado assim: “Não temas, Maria, pois achaste graça diante de Deus”. Não temas, Maria. E por quê? Porque achaste graça. Temer não é próprio de quem recebe, é próprio de quem perde. Recebeste, concebendo, a graça do divino germe, e não perdeste o brilho de tua virgindade, ao entregá-lo à luz. “Não temas, Maria”. Que pode temer a que concebe a segurança do mundo, a alegria dos séculos? Temor não existe, onde se trata de algo divino, não humano; onde há consciência de virtude, não de impureza. Que pode temer a Mãe Daquele a quem temem até os que infundem temor? Que pode temer Àquela cujo Assessor é o juiz da própria causa, e que tem sua integridade como testemunho de sua inocência? “Não temas, Maria, pois achaste graça diante de Deus”.

A Virgem acolheu em seu seio o Verbo divino, o qual, desde a eternidade, coexistia com Deus. Fez-se grandioso templo da Divindade, Ela, morada humilde e humana. Aquele que não podia ser contido na pequenez do corpo humano, ei-Lo na estreiteza do ventre virginal. “Eis que conceberás no ventre”. Bastaria ter dito: “conceberás”,; por que acrescentou: “no ventre”? Para indicar ser real a concepção, não aparente; para atestar que o Nascimento seria real, não fictício; para demonstrar que assim como Cristo, enquanto Deus, procede do verdadeiro Deus, enquanto homem tem um corpo que é fruto bendito de verdadeira concepção. É, pois, herético afirmar que Cristo tomou um corpo etéreo e apenas tenha aparentado a forma de homem. “Eis que conceberás no ventre e darás à luz um filho, ao qual chamarás Jesus”.

Em hebraico, “Jesus” significa “Salvador”. Com razão, pois, tudo está salvo na Virgem, quando Ela gerou o Salvador de tudo. “Chamá-lo-ás Jesus”. Porque com este Nome é adorada a Majestade Augusta da Divindade; todos os que habitam os Céus, os que povoam a terra, os que gemem nas profundezas do Inferno prosternam-se ante esse Nome e O adoram. Ouvi as palavras do Apóstolo: “Ao nome de Jesus se dobrará todo joelho, no Céu, na terra e nos Infernos”.² É o Nome que deu vista aos cegos, ouvido aos surdos, curou os coxos, deu fala aos mudos, vida aos mortos, libertou os possessos do Demônio. Mas se o Nome é tão sublime, quanto não o será o poder de seu dono? O mesmo Anjo diz quem seja Aquele que detém esse Nome: “Ele será chamado Filho do Altíssimo”. Vede: o que a Virgem concebe não é germe da terra, mas do Céu. A Virgem deu à luz e seu Filho é o Filho de Deus! Portanto, os que pretendem encontrar algo de apenas humano nesse Nascimento estão injuriando ao Altíssimo!

“E o Senhor lhe dará o trono de Davi, seu pai, e reinará eternamente na casa de Jacó, e seu reino não terá fim”. São palavras que o herege procura toldar em favor de seu erro. “Eis, diz aqui, é o Anjo quem fala: o Senhor Deus lhe dará… Então, não é maior Aquele que dá do que aquele que recebe? E o que recebe, acaso já possuía o que recebe?”

Nós, porém, irmãos, escutemos tais palavras do Anjo, não como os pérfidos hereges, mas como verdadeiros fiéis; sejam-nos fundamento para a fé, não pretexto para o erro. “O Senhor Deus lhe dará”. Que Deus? O próprio Verbo, que era, no princípio, Deus.³ A quem dará? Ao que se fez carne e habitou entre nós. Ouçamos ao Apóstolo, que diz: “Deus estava em Cristo, reconciliando o mundo conSigo”.⁴ Consigo, não com outro. Portanto, Deus, que estava em Cristo, se dava a Si mesmo o reino, em Cristo, conferindo ao corpo assumido o que desde sempre possuía na Divindade.

“Dar-lhe-á o Senhor Deus a sede de Davi, seu pai”. Veja-se: quando recebe, chama-se filho de Davi; quando dá, Filho de Deus. Ele mesmo disse: “tudo o que o Pai tem é meu”.⁵ De onde, pois, vem essa necessidade de receber, se existe a posse de tal poder? “Tudo o que o Pai tem é meu”. Quem recebe o que já é seu? Porventura é graça de um doador aquilo que o receptor já possui? Confessemos que houve um receptor, mas foi o que nasceu, o que assumiu a carne e a infância, o que sofreu o presépio e os trabalhos da vida, o que sentiu fome e sede, o que não fugiu às injúrias, o que subiu à Cruz e padeceu a morte, o que ingressou no sepulcro; a este atribui, ó herege, a recepção de algo! Por que pensas que Deus despreza receber a honra, se recebeu injúrias? Pensas que lhe aborrece receber do Pai um reino, Ele que dos inimigos recebeu afrontas e até a morte? Herege, tudo o que é injúria, temporal, recebido, tudo o que importa diminuição e inclui a morte, entende não dizer respeito à Divindade e sim ao corpo! Assim não farás injúria ao Filho, não colocarás distâncias na Trindade.

Mas voltemos ao nosso tema: “Dar-lhe-á o trono de Davi, seu pai”. Aquele, pois, que no Céu se assenta junto do Pai, na terra recebe o trono de Davi. Aquele que reinou sempre, reina com relação a nós, na herança de Davi, que assume para sempre. Alegremo-nos, amados irmãos, pois quem é, em Si, o Rei, se digna reinar em nós. Regozigemo-nos, pois, vem reinar na terra a fim de que nós possamos reinar no Céu. Sim, escutai o Apóstolo: “se com Ele sofrermos, com Ele reinaremos”.⁶ Nasceu para nós e vem a nós precisamente para isso: para nos dar um reino! Ele mesmo o prometeu, com as palavras: “Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do reino que vos está preparado desde a origem do mundo”.⁷ Preparado para vós, disse Ele, não para mim. Virá para ficar sempre entre nós, para estar sempre ante nossos olhos Aquele que agora só está em nosso coração. Virá trazer a confiança de sua familiaridade aos que participarão de seu reino. “E seu reino não terá fim!”

Alegrai-vos os que credes em sua vinda, porque vos prometeu um reino, onde os cargos são irremovíveis e as dignidades perpétuas. Quem não ambiciona o infinito? Quem prefere o perecível? Quem, comprando por ouro as honrarias passageiras, não deseja receber gratuitamente as eternas?

Irmão meus, trata-se aí de cargos, de postos, de dignidades, sim, mas se não se der crédito à verdade do Evangelho não se obterão tais prêmios eternos. Se nos agrada o serviço de Cristo, se aspiramos militar sempre sob as suas ordens, armemo-nos com as armas de Cristo, vigiemos, sejamos sóbrios, vençamos o Demônio, detestemos os vícios. Para podermos alcançar os prêmios e coroas de Jesus Cristo Nosso Senhor, que com o Pai reina agora e sempre, pelos séculos dos séculos. Amém.

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1.  São Pedro Crisólogo, Bispo de Ravena e Doutor da Igreja.

2.  Fil. 2, 11.

3.  Jo. 1, 1s.

4.  2 Cor. 5, 19.

5.  Jo. 17, 10.

6.  2 Tim. 2, 12.

7.  S. Mat. 25, 34.

HINOS: A SOLIS ORTUS CARDINE, E HOSTIS HERODES IMPIE.

(P.L., 19, 753-770)

Desde o raiar da aurora

até o sol se pôr,

da Virgem-Mãe nascido,

saudemos o Senhor!

O Criador do mundo

um corpo vil tomou;

a Carne salva a carne:

não perca os que criou!

Da Virgem-Mãe no seio

o sol do céu penetra;

presença preciosa

carrega em Si, secreta.

Da Mãe o puro peito

templo do Céu se faz.

Homem desconhecido,

o próprio Deus nos traz!

Por Gabriel predito,

já nasce o Onipotente;

à luz é dada a Luz

que João, na treva, sente.

Presépio não desprezas.

(Ó palhas tão suaves!)

De leite quis nutrir-se

o que alimenta as aves.

Anjos do Céu começam

seus cantos de louvor:

pastores reconhecem

de todos o Pastor!

Por que, Herodes, temes

chegar o rei que é Deus?

Não rouba os reis da terra

quem o reino dá no Céu.

Os Magos, ei-los vindo,

buscar na luz, a Luz;

a estrela vão seguindo;

ao Rei dos reis conduz.

Nas águas é lavado

o celestial Cordeiro:

o que não tem pecado

nos lava do primeiro.

As águas, ó prodígio,

já ficam cor de aurora;

não deixam mais vestígio

pois jorram vinho agora.

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1.  Célio Sedúlio (séc. V).