ALGUNS EXEMPLOS ONDE NÃO HÁ PECADO. 7ª PARTE.

7ª Parte

Segundo a sentença de Deuteronômio 22, 5: “A mulher não se vestirá de homem nem o homem se vestirá de mulher; porque aquele que tal faz é abominável diante de Deus”.¹

O Doutor Angélico o confirma: “... em si mesmo, é pecaminoso uma mulher trazer trajes viris, ou inversamente…”.²

Mas, “o Mestre do bem pensar”³ em seguida, também ensinou: “Pode-se, porém, proceder desse modo e sem pecado, se o exigir a necessidade: quer para ocultar-se dos inimigos, quer por falta de outras roupagens, quer por outro motivo semelhante”.⁴

Seguindo os ensinamentos do “Doctor communis Ecclesiae”, houveram variados exemplos na História da Igreja, dos quais, publico os seguintes:

7º Exemplo

►►► O Extraordinário Caso de Maria Cassier ◄◄◄

*Transcrevo a seguir, um caso impressionante que, creio eu, agradará a muitos. Parece destoar dos exemplos precedentes, mas, com uma acuidada observação perceberemos que não.⁵

“Havia em Paris, um protestante que se chamava Francisco Cassier. Tinha este homem desposado uma boa católica, Madalena Olivier, de quem teve duas filhas. Queria ele convertê-las ao Protestantismo, mas a sua virtuosa mãe preservou-as sempre da apostasia; por isso tratava-as muito mal e tinha-lhes um ódio terrível. Em breve morreu Madalena Olivier. Resolveu, então, Francisco Cassier tentar agora de novo a conversão das duas órfãs, certamente com êxito.

Obrigou-as a vestir-se com trajes de homem e partiu com elas para Genebra. Um dia que estavam muito cansados do caminho longínquo e fatigante, pediram a seu pai licença para descansarem um pouco. O pai consentiu facilmente, e, cansado, sentou-se também.

Deitou-se em seguida sobre a relva e dormiu. Era num lugar solitário. As infelizes raparigas, despeitadas com os maus tratos que, desde há muito tempo, recebiam de seu pai, aproveitando-se do seu sono, mataram-no e esconderam o seu cadáver nuns matos próximos.

Depois deste horrível crime, saíram de França, sempre em trajes masculinos, e foram, em Milão, pôr-se ao serviço de Carlos II, rei de Espanha, a quem este ducado pertencia. As forças milanesas foram enviadas em guarnição a Messina, depois a Nápoles, de onde partiram numa expedição contra os bandidos que se tinham retirado para os Abruzos. As duas irmãs lutaram com denodo; tendo, porém, uma perecida na refrega, teve a outra o cuidado de sepultá-la, temendo que, sendo o cadáver desnudado, fosse reconhecido o sexo e descoberta a fraude. A que ficou incólume tomou o nome de Carlos Pimentel, por que era conhecida pelos camaradas. Depois da exterminação dos bandos dos salteadores, voltou a Nápoles, onde a esperava a Graça de Deus.

Estando um dia Carlos Pimentel de guarda ao lugar de Castelo-Novo, viu-a São Francisco de Jerônimo e fez-lhe sinal para se aproximar.

─ ‘Que me quererá aquele homem?’, dizia de si para consigo o soldado Carlos. ‘Não o conheço nem tenho nada que fazer com ele’.

Chamando-a de novo, Carlos foi ter com aquele estranho, o qual chamando-a à parte lhe disse:

─ ‘Muito queria que te confessasse’.

─ ‘Confessar-me!’, respondeu o soldado, ‘e por quê? Acaso cometi eu algum crime nefando? Não me conheço manchado de pecados’. E, dizendo isto, voltou bruscamente às costas.

O Santo embargou-lhe o passo, dizendo:

─ ‘Mas como podes dizer tu que estás isenta de pecados?’ Tornou ele: ‘Não és tu Maria Cassier, nascida em Paris, donde vieste para a Itália? Não te fazes chamar Carlos Pimentel? De nada te serve negar, porque quem tudo me revelou foi o Senhor Jesus que vês pregado naquele madeiro. Queres que eu diga mais? Não foste tu que, de acordo com tua irmã, mataste teu pai?’

A estas palavras tão claras e inesperadas, o soldado, embaraçado, empalideceu e pôs-se a tremer dos pés à cabeça. Entretanto não se quis confessar:

─ ‘Mas Padre’, tornou após uns instantes de silêncio. ‘Não sei quem pôde dizer-vos tais mentiras’.

Depois refletindo que era preciso impedir o Padre de falar, prometeu ir confessar-se no dia seguinte a ele mesmo. O Santo esperou dois dias, mas inutilmente; foi então procurar o soldado rebelde à Graça. Tendo-o, após muitas fadigas, encontrado, diz-lhe:

─ ‘É assim que cumpres a palavra que me destes?’

─ ‘Padre, crede-me’, retorquiu o soldado, ‘eu não pude fazê-lo; de resto, é impossível confessar-me agora, porque, por ordem do vice-rei, vamos embarcar imediatamente; vamos para a Toscana’. O Santo refletiu algum tempo:

─ ‘Não, tu não partirás, disse por fim: ‘Jura-me, então, pelo Nome de Cristo que amanhã, logo pela manhãzinha, virás confessar-te. Não tenhas receio, porque eu tenho grande esperança de que Deus quer salvar-te’.

Efetivamente a ordem de marcha foi revogada para o dia predito pelo Santo, e o soldado dirigiu-se imediatamente à igreja de Gesú-Novo para cumprir a sua promessa. Quando o Padre o viu, estremeceu de alegria.

─ ‘Pois quê!’, diz ele, ‘querias escapar-te das mãos de Deus! É um Pai que te ama e que te quer para Si’.

Ouviu-o em seguida em confissão; dispô-lo a receber a absolvição nessa mesma manhã e fê-lo aproximar da Mesa Santa. O soldado passou este feliz dia na igreja, em exercícios de piedade. À tarde, conduziu-o a casa da marquesa de Santo Estêvão. Esta senhora, que era muito piedosa, acolheu-o de bom grado, mandando que retomasse os trajes do seu sexo e que tivesse o seu primeiro nome, Maria Cassier. Aí permaneceu durante quatro meses, estabelecendo-se por fim numa casa que lhe arranjou a marquesa.

Recebia seis ducados por mês, verba que o Santo lhe obteve da caixa militar, como pensão dos soldados inválidos.

Esta conversão tão extraordinária teve lugar no ano de 1688. Maria Cassier veio a morrer no ano de 1727 e, sob juramento, confirmou as particularidades da conversão para o Processo de Canonização do Santo. Permaneceu sempre nos bons sentimentos de humildade e arrependimento, chorando a sua falta e fazendo penitência…”.⁶

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1.  Bíblia Sagrada – Traduzida da Vulgata Sixto-Clementina e anotada pelo Pe. Matos Soares, p. 222. 9ª Edição, Ed. Paulinas, 1957.

2.  São Tomás de Aquino, “Suma Teológica”, II-IIae. q. 169 a.2, ad 3.

3.  São Paulo VI, Discurso pronunciado no Congresso Internacional Tomista, a 20 de abril de 1974.

4.  São Tomás de Aquino, “Suma Teológica”, II-IIae. q. 169 a.2, ad 3.

5.  Nota do compilador.

6.  Rev. Pe. Croiset, “Ano Cristão”, Vol. V, dia 11 de Maio, Festa de São Francisco de Jerônimo, pp. 158-168. Traduzido do Francês pelo Rev. Pe. Matos Soares, Porto, 1923.