AS PALAVRAS TÊM O PODER DE TOCAR OS CORAÇÕES, OS EXEMPLOS TÊM O PODER DE ARRASTÁ-LOS APÓS SI.

 

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AS PALAVRAS TOCAM,

OS EXEMPLOS ARRASTAM.

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A INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL

A SERVIÇO DO CATOLICISMO

“Pregai o Evangelho em todo tempo e, se necessário, use palavras”,

atribuídas a São Francisco de Assis.

Pergunto: qual é o seu significado Teológico e Moral?

Na Regra dos Frades Menores de São Francisco de Assis, encontramos algo bastante diferente da frase popular.

Ele escreve: “Todos os frades preguem pelas suas obras” (Regra não Bulada, XVII).

O Significado Teológico e Moral.

A frase popular contém uma verdade importante:

A vida do cristão deve ser, uma manifestação concreta do Evangelho.

Nosso Senhor ensina: "Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus"
(Mt 5, 16).

São Pedro escreve: “Mantende boa a vossa conduta entre os gentios” (1 Pd 2, 12).

E São Paulo: “Sedes irrepreensíveis... brilhando como luzeiros no mundo” (Fl 2, 15).

A Tradição Católica sempre ensinou que:

• a Santidade é uma forma de evangelização;

• a Caridade torna credível a doutrina;

• a Coerência de Vida confirma a verdade anunciada.

Nesse sentido, a frase exprime um princípio verdadeiro.

Onde a Frase pode tornar-se perigosa?

O problema aparece, quando ela é interpretada como se dissesse:

“Não é preciso falar de Cristo”.

Ou:

“Basta dar bom exemplo”.

Isso contradiz o Evangelho.

Cristo ordenou: “Ide pelo mundo inteiro e pregai o Evangelho” (Mc 16, 15).

Não disse: “Ide pelo mundo e apenas sede bons”.

Também afirmou: “Quem me reconhecer diante dos homens, eu o reconhecerei diante de meu Pai” (Mt 10, 32).

São Paulo chega a dizer: “Como acreditarão n’Aquele, de quem não ouviram falar? E como ouvirão, sem quem pregue?” (Rm 10, 14).

A Fé nasce da pregação:

“A Fé vem da escuta”

(Rm 10, 17).

Portanto, há uma dimensão insubstituível da palavra anunciada.

A Síntese da Tradição Católica.

A Igreja sempre uniu três elementos:

1. o testemunho da vida;

2. a profissão pública da Fé;

3. o anúncio explícito de Cristo.

É exatamente isso que encontramos nos Apóstolos.

Eles:

• serviam os pobres;

• realizavam obras de misericórdia;

• davam exemplo de santidade;

• e anunciavam Cristo ressuscitado com a palavra.

Nunca separaram uma coisa da outra.

São Tomás de Aquino.

São Tomás ensina que, ensinar a verdade é uma das maiores obras de misericórdia espiritual.

Nas Sete Obras de Misericórdia Espirituais aparece:

“Ensinar os ignorantes”.

A evangelização verbal, pertence justamente a essa Caridade.

Santo Agostinho.

Santo Agostinho observa que, o exemplo prepara o coração, mas a verdade precisa ser anunciada.

Em seus Sermões insiste: “Que a língua concorde com a vida, e a vida com a língua”.

Ou seja:

• viver bem;

• falar corretamente da Fé.

São Gregório Magno.

São Gregório escreve na Regra Pastoral: “A voz do pregador penetra inutilmente os ouvidos, se a vida do pregador não recomendar sua palavra”.

Mas ele nunca conclui que não se deva pregar.

Ao contrário: a vida confirma a palavra.

Papa Bento XVI.

Bento XVI sintetizou admiravelmente esse princípio:

“A Igreja não cresce por proselitismo,

mas por atração”.

Essa “atração”, nasce da Santidade.

Contudo, Bento XVI jamais dispensou o anúncio explícito da Fé; pelo contrário, insistiu continuamente na necessidade da proclamação de Cristo.

O Verdadeiro Equilíbrio.

Talvez a formulação mais fiel ao espírito do Evangelho fosse esta:

Pregai o Evangelho sempre: com a vida, antes de tudo; com as palavras, sempre que a Caridade e a Prudência o exigirem — e muitas vezes elas o exigirão.

Ou ainda:

As obras tornam a pregação crível; as palavras tornam explícita a verdade que as obras testemunham.

Conclusão.

Historicamente, não há fundamento sólido para atribuir a frase “Pregai o Evangelho em todo tempo e, se necessário, use palavras” a São Francisco de Assis. Entretanto, ela exprime parcialmente uma verdade cristã: o testemunho de vida é essencial para a evangelização. Todavia, se entendida como uma dispensa do anúncio explícito de Cristo, ela se torna incompatível com a Sagrada Escritura e com a Tradição constante da Igreja.

Na perspectiva Católica, a evangelização exige a harmonia entre a Santidade das Obras e a Proclamação da Palavra. As Obras manifestam a credibilidade do Evangelho; as palavras anunciam o conteúdo da Fé. Uma sem a outra permanece incompleta.

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EXEMPLO

S. Francisco, Frei Leão e a pregação silenciosa.

Certa vez, S. Francisco pediu a um Irmão, chamado Leão: “Frei Leão, vamos fazer uma pregação?” “Sim”, respondeu o Irmão.

Os dois saíram caminhando pelas ruas de Assis. Andaram, andaram... Mas nunca chegavam ao local da tal pregação.

Por fim, começaram a voltar para casa. Quando estavam chagando, Frei Leão perguntou: “Frei Francisco, e a pregação?” “Já a fizemos”, respondeu ele.

A palavra convence, o exemplo arrasta. A simples caminhada deles, um ao lado do outro, conversando com alegria e amizade, foi a pregação.

“O Senhor escolheu outros setenta e dois e enviou-os dois a dois, à sua frente, a toda cidade e lugar para onde ele devia ir” (Lc 10, 1).

Na família, a mãe é o elo que liga os membros. Que Maria Santíssima nos una como Família e Comunidade Cristã, pois assim a nossa própria vida será uma pregação.

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S. Francisco, Frei Leão e a pregação