O SANTÍSSIMO NOME DA VIRGEM MARIA.

FESTA DO SANTÍSSIMO NOME DE MARIA¹

Como era costume entre os judeus, oito dias depois da Virgem Santíssima nascer, os seus pais deram-Lhe, inspirados por Deus, o Nome de Maria. A Liturgia, que celebra o Santíssimo Nome de Jesus poucos dias depois do Natal, instituiu esta festa ao Santo Nome de Maria dentro da Oitava da Natividade. A Espanha, por aprovação do Romano Pontífice, concedida em 1513, foi a primeira a celebrar esta festa. Inocêncio XI, em 1683, estendeu-a à Igreja Universal, em ação de graças pela vitória alcançada por João Sobieski, rei da Polônia, sobre os turcos que tinham cercado Viena e ameaçavam o Ocidente. O nome Maria, que é hebreu, quer dizer em português, Senhora Soberana. E a Senhora é realmente Soberana, em virtude da soberania que Lhe foi conferida pelo Filho, Rei e Soberano do Universo. Chamemos a Maria, Nossa Senhora, pelo mesmo título que chamamos a Jesus Nosso Senhor. Pronunciar o Seu nome é afirmar o seu domínio, implorar o seu auxílio e colocarmo-nos debaixo da sua proteção maternal.

“Curva-se-ão diante de Ti os mais ricos do povo. As virgens serão apresentadas ao Rei depois d’Ela. As suas companheiras ser-te-ão apresentadas com alegria e com júbilo. Saiu do meu coração uma palavra boa: consagrarei ao Rei todo o meu ser”.

Oremos: Concedei, Senhor Onipotente, que, alegrando-nos com a proteção e o Nome da Santíssima Virgem, mereçamos, por sua intercessão maternal, ser livres de todos os males na Terra e alcançar a glória eterna no Céu. Por Nosso Senhor Jesus Cristo… Amém.

NA COLMEIA DA MEDITAÇÃO

Primeira Parte²

1º – Importância do Nome. É um dos primeiros atos que se realiza quando nasce uma criança, o dar-lhe um nome. – Todos lembram com carinho a festa do seu nome e costuma celebrar-se com solenidade semelhante, e por vezes ainda maior, do que a do dia do aniversário natalício. É uma das festas de família em que ao celebrar-se o Santo do nome do pai ou da mãe, se manifestam mais as suavíssimas expansões e alegrias profundas dos filhos.

Recorda estas festas e as que com motivo do Santo do teu próprio nome terás celebrado…; felicitações, obséquios, presentes, visitas… etc., tudo isto é próprio deste dia. – Pois bem, hoje meditemos a Festa do Nome de Maria… a Festa do dia do Santo da Santíssima Virgem… Grande dia, grande festa deve ser para os seus devotos, para seus filhos amados!

Pensa, além disso, que a importância do nome depende da conformidade com a pessoa, isto é, que quanto melhor a representar, mais adequado será aquele nome. – No mundo muitas vezes dão-se os nomes por capricho dos pais, por lembranças de família… nunca se atende a que seja digno e represente adequadamente a pessoa. – Porém, em Maria não foi assim. – Não era conveniente que se Lhe impusesse qualquer nome, senão um que reunisse todas as graças e maravilhas que Deus havia encerrado n’Ela. Por isso, ninguém podia dar-Lhe um nome completo e adequado senão o próprio Deus… E esse Nome é Maria!

2º – Grandeza deste Nome. Já se compreende qual será esta grandeza se o próprio Deus é o Autor dele. – Tanto mais, que Deus nos deu n’Ele como que um resumo do que é a Santíssima Virgem. Quando o Senhor escolhia a alguém para alguma coisa de extraordinário, o que primeiro fazia era mudar-lhe o nome, para que esse novo nome que Ele lhe dava correspondesse ao altíssimo fim a que destinava essa pessoa. – Assim mudou o nome de Abraão…, impôs o nome de Isaac… por meio de um Anjo, indica a Zacarias como se chamará o Precursor e lhe diz que será João…

O mesmo Jesus Cristo ao fundar a Igreja e ao eleger entre os Apóstolos o que será sua cabeça e fundamento, Simão, também lhe muda o nome e lhe chama Pedro. – Agora pergunta a ti mesmo, que vale a dignidade e importância do ofício confiado a Abraão, a Isaac, ao Batista e a São Pedro, em comparação com a dignidade e com o destino de Maria? – Quem pode, pois, dar-Lhe um nome digno dessa grandeza senão o próprio Deus?

Nós podemos chamar-nos de muitas maneiras, e como agora por vontade de nossos pais temos este nome atual, podíamos ter outro muito diferente. – Porém, com a Santíssima Virgem não foi assim…, chamou-A Maria e não pode ter outro nome, porque o próprio Deus não encontrou outro modo melhor de A chamar. – Vê, pois, que magnífico, que sublime não é este Santíssimo e Dulcíssimo Nome!

Em certo modo pode dizer-se, que vale tanto quanto a própria Santíssima Virgem, pois que, a Ela representa. – Por isso, o Evangelho que tão poucas palavras diz da vida de Maria, não omite este pormenor de tanta importância e expressamente diz: “e o nome da Virgem era Maria”.³ Assim, afirma São Pedro Damião, “que o nome de Maria foi tirado desde toda a eternidade dos tesouros da própria Divindade, quando no Céu foi decretada a Redenção mediante a Encarnação do Verbo”.

3º – Utilidade deste Nome. Tira, pois, por conclusão, como devemos respeitar e venerar este Santíssimo Nome e como depois do Nome de Jesus, não há outro nome nem mais Santo, nem mais doce, nem mais útil para nós, que o Nome de Maria.

Se o Nome de Jesus é santificador, também o Nome de Maria nos santifica, se soubermos pronunciá-Lo com o respeito e amor que merece.

– E aqui está por que depois do Nome de Deus e do de Jesus, o Nome de Maria é o mais popular de todos. – As Mães ensinam-No a seus filhos…, os doentes e atribulados assim A chamam; os moribundos, deste modo A invocam… Quantas igrejas, quantas ermidas levantadas em todo o mundo em honra do nome de Maria!… Quantos pecadores convertidos só com esta invocação!… Quantos milagres realizados com a invocação do Nome de Maria!

Nada há mais doce às almas santas, nem mais proveitoso às pecadoras, do que juntar estes dois Nomes benditos de Jesus e Maria e pronunciá-Los e invocá-Los muito constantemente, para acostumar-se a tirar deles a imensa utilidade que a sua frequente repetição traz às almas.

Tu fazes assim? Procuras estudar a importância e a grandeza divina deste Santíssimo Nome? – O pronuncias muitas vezes com verdadeiro fervor, especialmente nas tentações, dificuldades, contrariedades e desgostos da vida? – Procuras, sobretudo, tê-Lo bem gravado no fundo do teu coração?…

Segunda Parte⁴

Se este Nome não nos pode ser indiferente, antes deve interessar-nos muito saber conhecê-Lo e pronunciá-Lo com fervor, é muito importante que nos detenhamos a examinar e a meditar o que ele significa. – É difícil acertar com o seu verdadeiro significado… Dão-se mais de trezentas significações dele, e foi providência do Senhor que significasse muitas coisas e todas muito boas, para dar-nos a entender que na Santíssima Virgem se reúnem todas as excelências e perfeições. – De todas estas interpretações vejamos as mais prováveis, que são as seguintes:

1º Formosa. Melhor ainda, “a Formosura”, por excelência, como se quisesse significar que só Ela é “a formosura”, e que qualquer outra fora d’Ela não existe senão na aparência. – “Formosa como a lua”, canta a Igreja; porque assim como nas trevas da noite, onde tudo é feio e triste, aparece a luz plácida, serena e bela da lua, realçando no meio das trevas e brilhando mais que todas as estrelas juntas… assim Maria destaca-Se e eleva-Se pela Sua branca formosura e comunica-a a todos os que d’Ela querem participar.

A Igreja também a chama – Tota Pulchra. – Toda formosa, pois que n’Ela não há nada que não seja formoso: seu Corpo, sua Alma, seus Olhos, seus Sentidos, seu Coração… tudo; porque n’Ela não há nada feio, ou manchado com alguma coisa que embacie essa formosura. Pensa no que o mundo chama formoso e convencer-te-ás de que ele nem sequer conhece a sombra do que é a formosura. A uma beleza corporal, muitas vezes artificial, sempre aparente, pois apenas é uma coisa exterior e nada mais… a isso chama ele formosura…; com essa formosura se contenta…; não conhece outra. Ao contrário, olha para Maria e a todo o momento a verás formosíssima, e Toda Formosa. Que bem quadra este Nome a Maria, se o significado de Maria é este!

2º Senhora e Dominadora. E é de fato verdadeira Senhora. – Nunca foi escrava, nem serva do Demônio… do pecado… das paixões… Escrava só do Senhor…; e por isso mesmo Rainha e Senhora. – O povo cristão assim o entende e por isso A chama Nossa Senhora.

Recorda como é Senhora dos Anjos, que se gloriam de poder servi-La. – Eles, foram muitas vezes seus servos; na Anunciação, na Fugida para o Egito, na Gruta de Belém… no mesmo Calvário, Anjos de dor foram a ampará-La e a chorar com Ela. – É Dominadora dos próprios Demônios que A temem, só com ouvir-lhe o Nome. – A este Santo Nome ajoelham os Céus, a terra e os abismos. – O Demônio teme a Senhora, ainda mais do que a Jesus, pois, assim quis Deus para que a humilhação fosse maior e mais admirável o triunfo de Maria.

E, finalmente, Senhora dos homens. Mas, Senhora e Rainha de Misericórdia. – Jesus dividiu o seus Reino e o seu Cetro, e ficando Ele com a Justiça, como Juiz que é dos vivos e dos mortos, deu a Maria o poder da Misericórdia. – A sua grandeza e majestade não ofende, não aterra; pelo contrário, arrasta amorosamente, mas com força, ainda que seja muito suave esta força. – Vê se não sentes em ti isto mesmo ao prostrar-te aos pés desta grande Senhora. Por isso, é Rainha e Senhora dos corações. – Ninguém, senão Ela, tem direito a mandar nos nossos corações.

Examina se é Ela que realmente manda e dispõe, como Senhora absoluta do teu coração.

3º Mar e Estrela do Mar. O mar é o conjunto de todas as águas da terra e do Céu, que caiem por meio da chuva e a ele vão parar.

Assim, diz o Gênesis, que ao criar Deus a terra, reuniu todas as águas num ponto e chamou-as Mar. – Do mesmo modo sucedeu com Maria; todas as graças que o Senhor repartiu pelas criaturas, Anjos e homens, reuniu-as em Maria – e por isso, é o mar de graças onde se encontram todas as que queiramos buscar.

Do mar se levantam as nuvens, que logo caiem em forma de chuva a fecundar a terra; assim derrama Maria do Oceano imenso das Suas graças, as que fazem frutificar as almas em virtude e santidade. As águas do mar são amargas como foram amargas as penas do Coração de Maria, verdadeiro mar de amarguras, pois sofreu mais do que todos os corações juntos, na Paixão de seu Filho. – Por isso, se chama a Rainha dos Mártires, por ter padecido mais que todos eles.

Finalmente, é Estrela do Mar, porque é a Luz que guia os navegantes deste mar do mundo…, do mar das paixões, que é no que mais facilmente podemos naufragar…, no qual navegamos geralmente às escuras, pois que a todo o instante nos cega o amor-próprio e a força da paixão dominante. – Ela é a Estrela que está no alto, para que sempre a possamos ver…, para que a possamos encontrar sempre. – Por isso, A colocou Deus tão alto, para que de qualquer parte A vejamos; mas também por isso mesmo, não A podemos ver sem levantarmos os olhos…, quanto mais os abaixares para veres as coisas da terra menos A encontrarás. – Vês como fica bem à Virgem Santíssima este Nome em todos e em cada um destes significados! – Compreendes, portanto, porque só a Ela convêm Nome tão excelso? – Trabalha por imitá-La e tê-La sempre presente, repetindo sem cessar este dulcíssimo Nome, como se gosta de repetir o nome de uma pessoa que se ama.

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1.  Missal Quotidiano e Vesperal, por Dom Gaspar Lefebvre, beneditino da Abadia de São André, Sinopse e Intróito da Missa do Santíssimo Nome de Maria (12 de Setembro), p. 1599. Desclée de Brouwer & CIE, Bruges (Bélgica). 1952. Cfr. Sl. 44, 13.15-16.

2.  Dr. D. Ildefonso Rodriguez Villar, “Pontos de Meditação sobre a Vida de Nossa Senhora”, 13ª Meditação, pp. 61-64. Tradução da 5ª edição, revista pelo Pe. Manuel Versos Figueiredo, S.J., Livraria Figueirinhas, Porto, 1948.

3.  Luc. 1, 27.

4.  Dr. D. Ildefonso Rodriguez Villar, ob. cit., 14ª Meditação, pp. 65-69.

O NASCIMENTO DA VIRGEM MARIA.

Naquele tempo vivia em Nazaré, pequeno burgo da Galileia, uma Virgem donzela da tribo de Judá, parenta chegada de Isabel e Zacarias. Chamava-se Maria.

Tudo o que os homens sabiam d’Ela, era que sob um exterior singelo e modesto ocultava um nascimento ilustre. Por parte de seu pai Joaquim pertencia à casa real de Davi, e pela de sua mãe Ana, à família sacerdotal de Aarão. Depois da queda da antiga dinastia, os seus antepassados, despojados da sua alta dignidade e fortuna, e perseguidos, como pretendentes perigosos, pelos novos senhores da Judeia, tinham procurado na obscuridade o repouso. Desconhecidos ao sombrio Herodes, e ocultos num valesinho solitário, Joaquim e Ana lá viviam em paz dos frutos dos seus rebanhos, bastante ricos, apesar da sua decadência, para aliviar os indigentes e oferecer abundantes vítimas sobre o altar de Javé.

E contudo, decorriam-lhes os dias na tristeza, porque se recusava o Céu a abençoar-lhes com prole a sua união. Como a mãe de Samuel, cujo nome gracioso tinha, suplicava Ana ao Senhor, que lhe pusesse termo à esterilidade; Joaquim juntava as suas preces às da desolada esposa, mas parecia que Deus se comprazia em exercitar-lhes a paciência. E contudo, por causa da sua perfeita virtude, tinha-os Deus escolhido para executar o mais admirável desígnio de quantos concebera. No momento em que os dois esposos perdiam de todo a esperança, deu-lhes o Senhor uma filha, que havia de ser eternamente a sua glória e a honra da nação.

Esta criatura bendita, colocara-A Deus em Seus eternos decretos acima de toda a criatura, acima dos reis e rainhas, que no decorrer dos séculos representariam o Seu divino poder; acima dos Santos, nos quais resplandeceriam com maior brilho as Suas perfeições infinitas; acima até dos Nove Coros de Espíritos gloriosos que Lhe rodeiam o trono. Eva no Paraíso terrestre, parecia-lhe menos pura, Ester menos amável, Judite menos forte e menos intrépida.

Ao criar esta Virgem, fez um milagre, com que não favoreceu nenhum outro filho de Adão. Posto que saída de uma raça manchada desde o princípio, preservou-A do Pecado Original. A torrente lodosa que vai rolando suas ondas por cima de todo o homem que vem a este mundo, deteve-se no momento da sua Conceição; e pela primeira vez, desde o naufrágio do gênero humano, descobriram os Anjos sobre a nossa terra uma criatura imaculada. E por isso, num santo arroubamento exclamaram:

“Quem é esta mulher, formosa como o sol, radiante como o astro das noites?”¹

Ana e Joaquim receberam com gozo esta filha privilegiada de Deus, cujo glorioso Nascimento haviam de celebrar à porfia os Anjos e os Homens. Não conheciam os pais toda a grandeza do tesouro confiado aos seus cuidados, mas bem cedo observaram que a celeste Menina em nada se parecia com nenhuma outra criança da terra. Antes de poder articular palavra, já a razão presidia a todos os seus atos e até nos movimentos mais instintivos nunca obedecia às tendências desordenadas que germinam em todos os corações, infeccionando-os. Maravilhados com os dons que Deus prodigara àquele Anjo da terra, Ana e Joaquim prometeram consagrar-lhe a infância ao serviço particular do templo. E de fato, apenas terminava o seu terceiro ano de vida, levaram-Na para a Cidade Santa, a fim de A apresentar ao Senhor. A Menina subiu gozosa os degraus do templo, contentíssima de se encontrar na Casa de Deus, cujo amor era o que só fazia bater-lhe o Coração. Ali nos aposentos vizinhos do Santuário, no meio das suas piedosas companheiras viu Ela passar demasiado rápidos os belos dias da juventude. As suas ocupações consistiam na meditação dos Livros Santos, e em confeccionar os ornamentos destinados ao culto divino e em cantar os louvores de Javé. Por vezes com o rosto voltado para o Santo dos Santos, tomava do seu avô Davi os cantos inspirados e com um Coração mais ardente que o do Santo rei, repetia Ela esta letra de amor:

“Senhor, quão amáveis são os vossos tabernáculos! Um dia passado em vosso templo vale mais do que mil nas tendas dos pecadores”.²

A hora dos sacrifícios, quando o sacerdote imolava a vítima sobre o altar dos holocaustos, suplicava Ela a Javé que aceitasse pela salvação do povo aquele sangue de expiação e que enviasse, enfim, o Messias prometido a seus pais. Era o seu único desejo ver com os seus olhos e venerar a mulher bendita que O havia de dar ao mundo. Com diferença das filhas de Israel, das quais cada uma aspirava à honra de vir a ser a mãe do Libertador, Maria julgava-se indigna deste inefável privilégio. Um dia até, impelida pelo Espírito de Deus, renunciou a ele por um voto solene. Esquecendo-se de que vivia num corpo de carne, elevou-se até aos Anjos do Céu, e prometeu ao Senhor de não ter outro esposo mais que a Ele.

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Fonte: Rev. Pe. Berthe, CSS.R., “Jesus Cristo – Sua Vida, Sua Paixão, Seu Triunfo”, Livro 1º, Cap. II, pp. 21-23. Tradução do Francês. Estabelecimentos Benzinger & Co. S.A., Einsiedeln/Suíça, 1925.

1.  Cânt. 6, 9.

2.  Salm. 83, 2.

A NATIVIDADE DA SANTÍSSIMA VIRGEM MARIA.

É hoje o dia do Nascimento da Santíssima Virgem Maria, canta a Igreja: Nativitas est hodie Sanctae Mariae Virgines. Celebremos este dia, acrescenta Ela, com toda a solenidade possível: Nativitatem hodiernam solemniter celebramus, celebremo-lo com alegria: cum jucunditate. O vosso Nascimento, ó Virgem, Mãe de Deus, encheu de alegria todo o Universo: Nativitas tua, Dei Genitrix Virgo, gaudium anuntiavit universo mundo. O Céu fez-nos hoje um presente magnífico e de um valor inestimável, diz São Bernardo: Pretiosum hodie munus coelum nobis largitus est. É propriamente neste dia que as espessas trevas, em que o mundo estava sepultado havia mais de cinco mil anos, começavam a desaparecer pelo Nascimento desta brilhante Aurora, esperada desde muito, e desde muito o objeto do desejo dos mais Santos Patriarcas e Profetas.

“Celebremos todos o Nascimento da Mãe de Deus, exclama São João Damasceno, pelo qual o gênero humano foi restaurado, e trocou em alegria a tristeza que Eva, nossa primeira mãe, nos causou”. Assim como a aurora é o fim da noite, diz o Abade Ruperto, assim este dia natalício foi o fim de nossos males, e o começo de uma felicidade bem consoladora: Sicut aurora finis praeteritae noctis est, sic nativitas Virgínis finis dolorum et consolationis fuit initium. Que alegria mais pura, mais santa e mais plena, que aquela que este dia feliz inspira à Igreja, pelo Nascimento d’Aquela que os oráculos dos Profetas tinham anunciado, diz São Jerônimo: Viticinium Prophetarum. Nascimento que é o penhor das divinas Promessas, diz São João Damasceno: Pignus promissionis; e como que a segurança e o voto do futuro nascimento de um Deus.

Todos os séculos desde a criação do mundo pareciam disputar entre si, diz São João Damasceno, qual deles teria a glória de ver o feliz Nascimento da Santíssima Virgem: Certabant saecula quodnam ortu Virginis gloriaretur. Era tempo, enfim, determinado desde toda a eternidade nos segredos da sabedoria divina; esse tempo tão desejado e por tanto tempo esperado, chegou.

Segundo a opinião mais provável, a Santíssima Virgem nasceu em Jerusalém.

Nunca houve nascimento mais ilustre quer pela nobreza do sangue de seus pais, quer pela santidade e mérito desta Menina, que ao nascer, se tornou o objeto da consolação de todo o Universo e a admiração de toda a corte celestial. Seu pai, São Joaquim, era de sangue real, descendente de Davi. Este ramo de família real era originário da Judeia, mas pobre de bens de fortuna, por singular providência de Deus, que não queria que os próximos parentes do Salvador fossem de condição diversa da Sua.

Santa Ana, sua mãe, era filha de um sacerdote de Belém, da tribo de Levi, e da família de Aarão, a qual entre os judeus era a família sacerdotal. De sorte que a família real e a sacerdotal se achavam reunidas em Maria, sua filha. Jamais, diz São João Damasceno, se tinham visto dois esposos mais unidos: gênio, sentimentos, inclinações, tudo indicava que tal casamento fora obra de Deus. Como Deus era o único objeto de todos os seus anelos, e como o seu coração suspirava ardentemente pela vinda do Messias, passavam os dias no retiro e na oração. Eram dois astros brilhantes, diz Santa Brígida, que muito embora ocultos em uma vida obscura, não deixavam de ofuscar os mesmos Anjos por seu esplendor, e de encantar o Céu por sua piedade e pureza, fora do comum.

Havia muitos anos que Joaquim e Ana viviam nesta doce paz e união, e em todos os exercícios pios que tanto edificavam, quando o Senhor quis fazer brotar este rebento misterioso da vara de Jessé, de que fala Isaías, e mostrar, enfim, esta Aurora tão esperada, que devia preceder de perto o divino Sol, que era o Messias. É sentir comum dos Padres, que São Joaquim e Santa Ana iam já adiantados em anos sem terem sucessão e sem esperança de a terem.

Esta esterilidade, que era olhada então como uma maldição de Deus e como a mais ignominiosa desgraça que podia cair sobre uma família, porque lhe roubava toda a esperança de parentesco com o Messias prometido; esta esterilidade desde muito que era uma humilhação para São Joaquim e Santa Ana, e como a idade lhes tinha arrebatado toda a esperança de ter filhos, contentavam-se em derramar o seu coração na presença de Deus, e submissos à Sua vontade, não pediam senão o que fosse para sua maior glória. Crê-se que os dois castos esposos tiveram revelação de Deus que lhes fazia saber que deles nasceria uma filha, que seria bendita entre todas as do seu sexo e da qual Deus se queria servir para salvação de Israel.

Tiveram a Santíssima Virgem, que nasceu miraculosamente, diz São João Damasceno, de mãe estéril; e que depois de haver livrado por seu Nascimento a seus pais da ignomínia da esterilidade, os tornou as duas pessoas do mundo mais venturosas e respeitáveis. Quid autem est, diz este Santo, cur Virgo Mater ex esterili orta sit? mas porque é que esta Virgem Mãe nasceu de mãe estéril? É porque era necessário que, responde ele, o que era tão novo debaixo do sol, só por via extraordinária acontecesse, e que Aquela que era o mais insigne dos milagres nascesse miraculosamente: Quoniam scilicet oportebat ut ad id quod solum sub role novum erat ac miraculorum omnium caput via per miracula sterneretur. Era justo que a natureza cedesse à graça e que lhe deixasse toda a glória do seu fruto. A Virgem, Mãe de Deus, disse este Padre, devendo nascer de Santa Ana, a natureza não ousou por motivo de respeito concorrer para o que devia ser obra da graça; como que se deteve para deixar à graça todo o vagar de produzir o seu fruto.

É fácil de compreender qual não seria a alegria deste pai afortunado, desta feliz mãe, no momento em que esta ditosa Menina veio ao mundo. Iluminados por luz sobrenatural, compreenderam que Deus a formara para Si e que eles apenas eram os depositários. Um nascimento tão extraordinário foi para eles presságio certo do mérito e da excelência desta Santa Menina. Ó felizes pais, exclama São João Damasceno, que tiveste a ventura de dar ao mundo uma Virgem, que será ao mesmo tempo Mãe de Deus, sem deixar de ser filha vossa: Virginem enim Dei matrem mundo peperistis: Feliz o ventre, Virgem Santa, que Vos trouxe, e felizes os peitos que Vos alimentaram! Que todos os fiéis se apressem, exclama o devoto Sérgio de Hierápolis, a vir saudar esta Menina que acaba de nascer, porque antes do seu Nascimento estava já predestinada para ser a Mãe do seu Deus; e com Ela o mundo renasce e se renova.

“Vinde, povos, vinde nações de qualquer clima que sejais, exclama São João Damasceno, vinde vós de qualquer idade e condição que sejais, vinde celebrar o Nascimento desta Virgem, com a qual nasceu nossa salvação”. Houve jamais um tão digno motivo de alegria? E em que dia deve afirmar-se mais a nossa alegria, pois que se pode dizer com Santo Ildefonso, que foi na Natividade da Virgem que de alguma sorte começou o feliz Nascimento de Jesus Cristo? In Nativitate Virginis felix Christi est inchoata Nativitas. Deus não tinha até aqui olhado a terra senão como um país de lágrimas, destinado para habitação de criminosos; mas desde o momento que Maria aparece no mundo, Deus vê já um objeto que muito Lhe agrada para se mostrar sempre irritado.

Alguns dias depois deste fausto Nascimento, levaram seus pais esta Santa Menina ao templo, onde depois das orações rituais se Lhe deu o Nome de Maria. Santo Ambrósio, São Bernardo e muitos outros Santos Padres asseveram que este Nome Lhe foi dado pelo Céu como o mais próprio para significar a grandeza, a dignidade e a excelência da Virgem, e que por isso foi revelado a Santa Ana e a São Joaquim. Dignitas Virginis annunciatur ex nomine, diz São Pedro Crisólogo.

Podemos colocar a tratos a imaginação, e esgotar todos os artifícios e segredos da eloquência para tecer magníficos elogios ao Nascimento dos príncipes; que há com efeito que dizer de uma criança que acaba de nascer? Louvar a sua nobreza é elogiar os seus avós. Não há assunto mais estéril do que sua pessoa nestes primeiros momentos. Quanto ao futuro tudo o que decerto pode prever-se é que terá de estar sujeito a grandes misérias. Não se sabe se será bom ou mau, engenhoso ou imbecil; ainda não fez coisa alguma, e não se sabe o que fará; outro tanto não se pode afirmar de Maria. Maria vem ao mundo cumulada de merecimentos, e sabemos que infalivelmente há de encher o mundo de bênçãos e de felicidade.

Não sofre dúvida, que a Alma da Santíssima Virgem, não seja depois de Jesus Cristo, a mais bela que foi criada; e pode afirmar-se que de todas as obras do Criador, foi a mais excelente: Opus quod solus opifex supergreditur, diz São Pedro Damião. A beleza do corpo era proporcionada à sua Alma. Sabe-se que, desde o momento em que esta bela Alma foi unida ao corpo, aquela foi santificada, e este prestou desde logo os seus órgãos para as operações da vida racional. Maria concebida sem pecado, recebeu desde o primeiro momento da Sua vida com a graça santificante o perfeito uso da razão. Desde então o Seu espírito foi esclarecido com todas as luzes da sabedoria e enriquecido de todos os conhecimentos morais e naturais. Mas qual foi a medida desta graça; e qual o primeiro emprego desta razão tão esclarecida? Esta graça foi tão abundante, que São Vicente Ferrer assegura que excedeu a de todos os Santos e de todos os Espíritos Celestiais: Virgo sanctificata fuit in utero super omnes sanctos et omnes angelos.

Desde este primeiro momento em que todos os Santos foram aos olhos de Deus um objeto de horror, Maria o foi de admiração para as celestiais inteligências, e a Bem-amada de Deus. Eis aí qual foi a Virgem Santíssima desde o primeiro instante da sua Conceição. Este fundo de graças e de luzes, de sabedoria e de virtudes, crescendo a cada instante, calculemos, se é possível, qual seria o tesouro de merecimentos de que se achou enriquecida no dia do seu Nascimento. Que assunto mais digno de nossas admirações, respeitos e elogios, e digamos também e do culto de toda a Igreja, que o Nascimento desta Santíssima Menina! Não há que surpreender se passados quinze anos, o Anjo a saúda cheia de graça.

Santo Epifânio diz, que esta graça foi imensa; Santo Agostinho, que foi inefável. São João Crisóstomo chama a Maria, Tesouro de toda a graça. São Jerônimo diz, que a graça fora difundida toda em seu seio; e São Bernardino de Sena ousa mesmo afirmar, que Ela recebera toda a que é possível dar-se a uma pura criatura: Tanta gratia virgini data est, quanta uni et purae creaturas dari possibili est.

Se os povos costumam testemunhar tão grande alegria, quando nascem os filhos do soberano, porque lhes nascem reis e senhores, haverá motivo para espanto quando se diz que o Nascimento de Maria encheu de alegria o Céu e a terra, como canta a Igreja. Ela deve ser a Rainha dos Anjos e dos homens, a nossa única esperança junto de Jesus Cristo, como diz Santo Epifânio; nossa Mediadora junto do Mediador, São Bernardo; o Remédio de todos os nossos males, diz São Boaventura; a nossa Paz a nossa Alegria, a nossa boa Mãe, diz Santo Efrém; enfim, a nossa glória, a nossa consolação, a nossa vida.

Maria é oriunda de Patriarcas e Reis; mas o que a exalta aos olhos de Deus, não é o esplendor de Suas dignidades, nem o Seu poder, nem as Suas brilhantes ações; a santidade que fez a dita de Sua Conceição, faz só também a ventura e a glória do Seu Nascimento. Ela nasce, não como os grandes do mundo no esplendor, não como os reis da terra no meio das pompas e do fausto do século; mas sem essas magnificências, sem esse brilho mundano; e não obstante, por obscuro que pareça esse Nascimento, é preferível ao dos grandes e dos reis. Todos estes foram concebidos em pecado, todos nasceram no ódio de Deus e filhos da ira; Maria, ao nascer, é o objeto das mais abundantes bênçãos, e enriquecida de todos os dons do Seu espírito; eis o que faz a Sua verdadeira grandeza, e é assim que o Rei da glória honra Aquela que Ele quer honrar.

Crescei, Santa Menina, crescei para glória de Deus, que Vos fez nascer, e para nós, em favor de quem nascestes. Algum dia dareis Vós Nascimento ao mesmo Deus, de quem agora o recebeis. Crescei pois para Lhe preparardes um digno Tabernáculo. Quando se encerrar em vosso preciosíssimo ventre, conferir-Vos-á o mais Augusto caráter, elevando-Vos à Maternidade Divina.

Vivei e crescei para dignidade tão eminente e para o maior e mais glorioso destino. Por vosso intermédio, quer vir a nós para nos libertar da escravidão. Vivei e crescei para nossa salvação, e para que, nascendo de Vós o nosso Salvador, fiqueis constituída Mãe de todos os fiéis.

Admirar-nos-íamos justamente de que uma Festa tão santa e que tanto nos interessa não se celebrasse na Igreja desde os primeiros séculos, se não soubéssemos a razão que tiveram aqueles primeiros fiéis, sem dúvida mais devotos de Maria e de Seu culto do que nós, para não darem aos gentios e às nações grosseiras, educadas na idolatria, motivo de crer que os cristãos adoravam como deusa a Mãe de Deus. Este o motivo que naqueles nebulosos tempos impedia os fiéis de mostrarem o seu zelo pelo culto da Virgem em festas ruidosas e solenes, contentando-se de Lhe renderem seus respeitos reverentes, uma terna devoção e culto reservado.

Mas logo que a Igreja gozou de paz, e que os Pastores puderam instruir publicamente os rebanhos, floresceu em todo o mundo cristão o culto público e solene da Santíssima Virgem, celebraram-se com pompa e solenidade os Seus principais Mistérios; Solenizaram-se as Suas festas com magnificência; concordaram gregos e latinos neste ponto da Religião, não obstante o desgraçado cisma; o Nascimento da Santíssima Virgem foi uma das principais festas entre os cristãos.

Creio firmemente com toda a Igreja, que, tendo sido santificada no ventre de sua mãe, é objeto digno do nosso culto desde o primeiro instante em que nasceu.

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Fonte: Pe. Croiset, S.J., “Ano Cristão”, Vol. IX, pp. 92-97, 08 de Setembro; Tradução do Francês pelo Pe. Matos Soares, Porto, 1923.