A VIRGINDADE PERPÉTUA DE SANTA MARIA.

Oração¹

Ó Senhora minha, dona minha que me dominas, genitora de meu Senhor, serva de teu Filho, Mãe do Criador, rogo-te, peço-te, suplico-te, habite em mim o Espírito de teu Senhor, o Espírito de teu Filho, o Espírito de meu Redentor, para que digna e verdadeiramente entenda de Ti e fale de Ti, e tudo quanto de Ti afirme seja digno de Ti. Pois, és eleita por Deus, por Deus chamada, assumida por Deus, próxima de Deus, aderida a Deus, unida a Deus; Visitada pelo Anjo, saudada pelo Anjo, felicitada pelo Anjo, surpreendida pela anunciação, atônita ao meditá-la, assombrada pelo vaticínio e admirada ao ouvi-lo.

Ouviste que havias encontrado graça diante de Deus e que nada deverias temer, sendo assim fortalecida com a confiança, instruída com a revelação dos milagres e elevada à altura de inaudita glória.

Tua pureza fica salva no anúncio angélico sobre tua prole; tua virgindade encontra segurança no Nome de teu Filho, e assim permaneces honesta e íntegra depois do parto. Anuncia-te o Anjo que teu Filho há de ser chamado Santo e Filho de Deus, e te submetes admiravelmente ao poderio do Rei que de Ti nascerá. Perguntas como se há de dar isso? Perscrutas a razão? Indagas acerca da realização? Pretendes descobrir de que modo? Escuta o oráculo inaudito, considera a obra insólita, adverte o Mistério, atende o feito jamais visto. O Espírito Santo descerá sobre Ti e Te fecundará a virtude do Altíssimo. Invisivelmente concorrerá nessa concepção toda a Santíssima Trindade, embora somente tome carne em Ti a Pessoa do Filho de Deus, que de Ti há de nascer. Portanto, Aquele a quem conceberás, e que Ti nascerá, Aquele a quem darás a luz, e que por Ti será gerado, se chamará Filho de Deus. Será grande de verdade, o Deus das virtudes, o Rei dos séculos, o Autor do universo. Bem-aventurada Tu entre as mulheres, Rainha entre as rainhas. Bem-aventurada Te chamarão todas as gerações, Bem-aventurada confessam-te as hierarquias celestiais, Bem-aventurada anunciam-te os Profetas, Bem-aventurada aclamam-te as nações. Tu és Bem-aventurada para a minha fé e para minha alma, o encontro de meu amor, o prêmio de meus elogios e de minhas prédicas. Oxalá pudesse com meu elogio medir Teus méritos, amar-te como devo, servir-te como convém à Tua glória. Tu, recebendo a Deus, Te fizeste a escrava do Senhor! Tu, a primeira que geras ao mesmo tempo ao Deus e homem, ao Verbo feito homem!

Acolhes a Deus como hóspede, concebendo Aquele que é Deus e Homem. No passado eras pura diante de Deus, no presente estás repleta do Deus-Homem e gerarás o Homem-Deus. Mãe e Virgem, cheia de júbilo, gloriosa por Tua prole e por Tua honestidade, fiel a Teu Filho e a Teu Esposo. A tal ponto foste fiel a Teu Filho que Ele não conhece pai, segundo a carne. Tão fiel a Teu Esposo, que Ele Te reconhece Mãe sem obra de varão. Tanto mais identificada com a glória de Teu Filho, quanto mais incontaminada. Instruída sobre o que devias saber, ensinada sobre o que devias crer, garantida sobre o que devias esperar, fortalecida para o que devias conservar. Percebe com Teu ouvido, Joviniano estulto e fútil, entende em Teu Coração e aprende! Não quero ver-te questionar sobre o pudor de nossa Virgem no parto, não quero ver-te corromper a sua integridade na geração; não quero saber violada sua Virgindade no momento em que deu à luz. Não lhe negues a Maternidade, porque foi Virgem; não a prives da plena glória da Virgindade, por que foi Mãe. Se uma destas coisas tu confundes, em tudo erraste.

Desconhecer a harmonia que as une é ignorar por completo a verdade que encerram. Se não pensas assim, estás errado, pecas contra a justiça. Se negas à Virgem sua Maternidade ou sua Virgindade, injurias grandemente a Deus. Negas que Ele possa fazer sua vontade, que Ele possa manter Virgem A que encontrou Virgem. Mas então a Divindade do Onipotente antes trouxe detrimento do que benefício a Maria; enfeiou-A Aquele que A enchera de beleza, ao criá-La. Cesse o pensamento que assim julga, cale-se a boca que assim fala, não ressoe tal voz. Por que Maria é virgem por graça de Deus, virgem de homem, virgem por testemunho do Anjo, virgem por declaração do Esposo, virgem antes de tê-Lo, virgem depois de desposá-Lo, virgem sem sombra de dúvida, virgem antes da vinda de seu Filho, virgem depois de concebê-Lo, virgem no parto, virgem depois do parto. Fecundada pelo Verbo e d'Ele repleta, dignamente deu-O à luz, em nascimento humano, sim, conforme à condição e à verdade das coisas humanas, mas de modo intacto, incorrupto e totalmente íntegro. Isso Ela deve a um dom divino, a uma divina graça, a uma divina concessão, mediante uma obra totalmente nova, de eficácia nova, de realização inédita, mantendo-se virgem pela concepção e depois da concepção, pelo parto, com o parto e depois do parto, virgem com O que havia de nascer, com O que nascia, virgem depois de seu nascimento. Dita, pois, Esposa e Virgem, escolhida para Esposa e Virgem, criada como Esposa e Virgem. Sempre Virgem, apesar do Filho e do Esposo, alheia a toda união e comércio conjugal. Verdadeiramente Virgem e Santa, Virgem gloriosa, Virgem honrada. E após o nascimento do Verbo encarnado, após a natividade do Homem assumido em Deus, do Homem unido a Deus, mais Santa Virgem ainda, Santíssima, mais Bem-aventurada, mais gloriosa, mais nobre, mais honrada e mais augusta.

_____________________

1.  Santo Ildefonso de Toledo (617-667), “Sobre a Virgindade de Santa Maria, contra três infiéis”, P. L. 96, 58. Cfr. Cirilo Folch Gomes, O.S.B., “Antologia dos Santos Padres”, pp. 433-435. 4ª Edição, Edições Paulinas, São Paulo/SP, 1979.

JESUS, REI DOS CORAÇÕES, REI DAS ALMAS, REI DAS SOCIEDADES, REI DAS NAÇÕES.

"Rex Es Tu?"

És tu rei?

"Rex Sum Ego"

Sou Rei.

(Jo. 18, 37).

DA PURA E INTEIRA RENÚNCIA DE SI MESMO PARA OBTER A LIBERDADE DO CORAÇÃO.

1. Jesus Cristo. Filho, deixa-te a ti e achar-me-ás a Mim. Nada possuas nem mesmo a tua vontade e aproveitarás sempre. Quando te renunciares a ti sem reserva, receberás graça mais abundante.

2. Alma Fiel. Em que, Senhor, hei de renunciar-me e quantas vezes?

3. Jesus Cristo. Sempre e a toda hora; nas coisas pequenas como nas grandes; nada excetuo, quero achar-te despido de tudo. Do contrário, como poderás ser Meu e como poderei ser teu, se interior e exteriormente não te despojares de toda a vontade própria?

Quanto mais prontamente fizeres esta renúncia, tanto melhor te sentirás, e quanto mais perfeita e sinceramente a fizeres, mais Me agradarás e maior será o teu proveito.

4. Alguns há que se entregam a Mim mas com alguma reserva; porque não confiam inteiramente em Deus, cuidam de prover a si.

Outros a princípio oferecem tudo, mas, sobrevindo a tentação, retomam o que haviam dado e por isso não progridem na virtude.

Uns e outros não alcançarão a verdadeira liberdade do coração puro nem a graça de Minha doce familiaridade, senão depois de uma entrega total e da imolação contínua de si mesmos; sem o que não há nem pode haver união fruitiva comigo.

5. Já te disse muitas vezes e agora repito: renuncia-te, entrega-te e gozarás de grande paz interior.

Dá tudo para ganhares tudo; nada busques, nada reclames: firma-te, resolutamente, só em Mim e ter-Me-ás. Teu coração será livre e sem trevas que o obscureçam.

Teus esforços, orações e desejos tendam a despojar-te de toda a propriedade, para seguir só a Jesus, morrer a ti a fim de viver para Mim eternamente.

Então serás livre das imaginações vãs, das inquietações penosas e dos cuidados supérfluos; então te libertarás também do temor excessivo e do amor desordenado.¹

1ª Reflexão²

Muitas vezes, em horas de bom humor tens feito belos propósitos, que afinal nunca passaram de propósitos. És fácil em prometer e ainda mais fácil em faltar ao que prometes.

Donde nascerá esta contradição entre as tuas palavras e as tuas obras?

Da demasiada confiança que tens em ti mesmo e da pouca que pões em Deus: na prosperidade presumes demasiado, na adversidade desces a um desalento extremo. Um dia disse São Pedro a Jesus Cristo: eis que nós deixamos todas as coisas e Te seguimos; qual há de ser o nosso prêmio?³ Comentando estas palavras exclamou São Jerônimo: grande confiança: Pedro era pescador, não tinha sido rico, vivia do seu trabalho e indústria e apesar disso diz com desassombro: deixamos tudo. E, como não basta simplesmente deixar, acrescenta o que é perfeito: e seguimos-Te.

Parece que esta abnegação, em deixar tudo, era completa e que Pedro seguiria a Jesus Cristo com fidelidade, tanto nos triunfos como nas amarguras. Não aconteceu porém assim. Depois de ter comungado das mãos de Jesus Cristo na noite da Ceia, e de ter comungado santamente, Pedro caiu como um miserável. Tinha feito um propósito formal de não negar a Cristo: ainda que seja necessário morrer contigo não Te hei de negar;⁴ e pouco depois O negou, não uma vez só, mas três vezes, jurando que nem sequer conhecia tal homem! É que Pedro, animado de boas disposições e confortado com a Sagrada Comunhão, abandonara a oração, e, de mais a mais, havia-se lançado temerariamente em ocasião de delinquir. Terrível exemplo este! Oxalá, que o medites bem, para não vires a negar o teu Mestre, como Pedro. Serás forte se conheceres a fundo a tua fraqueza e fores diligente em recorrer a Deus. O que presume de suas próprias forças já está vencido antes de entrar em combate com seus inimigos.

2ª Reflexão⁵

Vós o dissestes, ó meu Jesus: “Se alguém quiser ser Meu discípulo renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-Me”; e ainda: “Aquele que não renuncia a tudo que possui, não pode ser Meu discípulo”. Não há que hesitar; é necessário escolher entre o mundo e Vós: “ninguém pode servir a dois senhores”, e Vós não admitis partilha.⁶

Quem se busca a si mesmo, afasta-se de Vós. Vós não reinais plenamente, Senhor, aonde existe ainda algum apego às coisas terrenas, alguma vontade própria, alguma secreta complacência nos dons já da natureza, já da graça, e vosso amor ali está penando. Ah! Quem poderá, depois de ter gozado da alegria de vossa união, recusar unir-se mais intimamente a Vós? Ó fraqueza e loucura incompreensível do coração humano! Tão dificultoso é pois, ó Deus meu, reconhecer o nada de tudo que não sois Vós, a inconstância da nossa vontade, de nossos projetos, a vaidade de nossos desejos? Quem não sabe que esses bens estéreis e miseráveis, porque tanto nos cansamos, os havemos de deixar ainda antes de morrer, que não levaremos para a sepultura senão um lençol, e que nós com ele seremos em breve tempo reduzidos a pó?! Quais serão nossos pensamentos nessa hora de supremo desengano em que todas as ilusões se desvanecem?! De que nos servirão então as coisas do tempo, quando não haverá mais tempo para nós?!

Feito é, Senhor, estou resoluto a consumar o sacrifício que exigis dos que Vos querem seguir. Ninguém me fale mais do mundo nem de mim: quebrei os últimos laços que a ele me prendiam. Morri a tudo que é temporal, só viverei de agora em diante da vida de Jesus Cristo, que vive em mim; este corpo é como o Sudário que me envolve; eis-me estendido na sepultura, amortalhado com Jesus Cristo em Deus. Amém, assim seja!⁷

3ª Reflexão⁸

Bem se deixa a terra e outras tais bagatelas; mas isso não basta para ser perfeito, deve-se passar mais além. Muitos, é certo, deixam as coisas exteriores, mas pouquíssimos há que deixem as suas pretensões: têm-se ainda tantas belas esperanças disto e daquilo, não se esvazia inteiramente o próprio interesse. Mas quanto aos laços da vaidade, oh! Certamente é muito mais difícil desfazer-se deles, e não sei se há alguém que não se prenda por esse laço; pois o mal é tão comum e universal entre os homens que quase não se acham os desvencilhados desse defeito.⁹

Sabeis um belo pensamento? Nosso Senhor diz ao seu querido São Pedro: Quando tu eras jovem, punhas teu cinto e andavas para onde querias; mas quando fores velho, estenderás tuas mãos, e outro te cingirá e te levará para onde não queres.¹⁰

Os jovens aprendizes no amor de Deus, cingem-se a si mesmos, e tomam as mortificações que bem lhes parece: escolhem sua penitência, resignação e devoção, e fazem sua própria vontade com a de Deus: mas os velhos mestres no ofício deixam-se amarrar e cingir por outro, submetendo-se ao jugo que se lhes impõe, e andam por caminhos que eles não quereriam segundo sua inclinação. Verdade é que estendem a mão; pois apesar da resistência de suas inclinações, deixam-se voluntariamente governar contra sua vontade e dizem que mais vale obedecer que fazer oferendas,¹¹ e eis aí como eles glorificam a Deus, crucificando não só a sua carne, mas o seu espírito.¹²

_______________________________

1. Imitação de Cristo, Livro III, Cap. XXXVII, pp. 156-157. Tradução do Pe. Leonel Franca, S.J., 4ª edição, Livraria José Olympio editora, Rio de Janeiro/São Paulo, 1948.

2. Imitação de Cristo, Livro III, Cap. XXXVII, pp. 232-233. Novíssima Edição, por Mons. Manuel Marinho, Editora Viúva de José Frutuoso da Fonseca, Porto, 1925.

3. Mat. 19, 27.

4. Mat. 26, 35.

5. Imitação de Cristo, Presbítero J. I. Roquette, Livro III, Cap. XXXVII, pp. 295-296. Editora Aillaud & Cia., Paris/Lisboa.

6. Mat. 16, 24; Luc. 14, 33; Mat. 6, 24.

7. Rom. 6, 4.

8. Imitação de Cristo, versão portuguesa por um Padre da Missão, Livro III, Cap. XXXVII, pp. 245-246. Imprenta Desclée, Lefebvre y Cia., Tornai/Bélgica, 1904.

9. São Francisco de Sales, “Sermão para o dia de Santo Agostinho”.

10. Jo. 21, 18.

11. I Rs. 15, 22.

12. São Francisco de Sales, Carta Espiritual, 138ª.