JESUS OU A MENTIRA: QUAL O CAMINHO A SEGUIR?

“Manda-nos o Verbo que O amemos sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos e que testemunhemos este amor por atos, assim como Ele mesmo nos dá o exemplo. Em relação a Deus e ao próximo, devemos mostrar-nos fiéis a estes Preceitos; cada um de nós ouve este chamado. Mas quais são as almas que a ele correspondem? São aquelas que, tendo fome e sede da virtude, correm com desejos santos pelo caminho que o Cristo crucificado nos traçou. Com esta sede e estes desejos, eles se aproximam da fonte… Assim nos convida Cristo, o doce Jesus, a beber a água viva.

A outra voz que nos incita é a do Demônio… Ele traz a morte em si e eis por que nos impele a beber a água morta. Se lhe perguntares: ‘Que me darás se me entregar ao teu serviço?’, ele te responderá: ‘Far-te-ei presente do que possuo: já que vivo sem Deus, necessário te será também viver sem Ele. Estou no fogo eterno onde há choro e ranger de dentes; estou abismado nas trevas e privado de luz; perdi toda esperança e tenho por companheiros todos os condenados e supliciados. Eis o que te darei como recompensa e como consolação’…

Qual é pois o caminho que estamos convidados, consequentemente, a seguir? É a via da mentira. A mentira gera o miserável amor-próprio que te leva a amar, de forma desregrada, o fausto, a magnificência do mundo, as criaturas e a ti mesmo, sem te preocupares em perder a Deus e a beleza da tua alma. Na tua cegueira, fazes do mundo o teu Deus; como um ladrão, furtas o tempo que deverias consagrar à glória de Deus, à salvação de tua alma e ao bem dos outros, pois que o desperdiças na tua própria satisfação, concedendo a teu corpo mais bem-estar e conforto do que Deus permite… Cristo escreveu Sua doutrina no próprio Corpo; fez de Si mesmo um livro, cujas iniciais são tão grandes e rubras que o mais iletrado e menos atencioso pode, facilmente, distingui-las e compreendê-las. O Diabo coloca diante dos teus olhos o livro de teu próprio sensualismo, no qual estão escritos todos os vícios e tendências más da tua alma: a cólera, a impaciência, o orgulho, a infidelidade para com o Criador, a injustiça, a impureza, o ódio ao próximo, o gosto do pecado e o descaso pela virtude, o grosseirismo, a calúnia, a preguiça, a negligência. Se a vontade se detém neste livro, dele se impregnando e pondo em prática suas lições, segue, como um ímpio, a trilha da mentira, indicada pelo Demônio, e bebe a água morta, para seu castigo e condenação eterna”.¹

Eis aqui a mensagem que Catarina devia transmitir ao mundo político como ao mundo religioso. Existem dois reinos: – de um lado, o egoísmo, o mundo, o pecado, as trevas, a morte, o Inferno; – do outro lado, o amor, a renúncia, o cumprimento do dever, a luz, a vida, o Céu. A porta de entrada para o reino da morte é o eu, Ego; a porta do reino de Deus é o Verbo, Jesus. Aquele que vive no seu eu apega-se àquilo que passa e perecerá; – aquele que se fixa em Jesus, fixa-se no imperecível e será salvo.

Esta doutrina parecia tão eminentemente verdadeira a Catarina que ela não podia deixar de pregá-la em todas as ocasiões, aos grandes e aos pequenos, “oportuna e inoportunamente” como diz o Apóstolo. “Esta mulher”, escreveu o bom tabelião Cristófano Guidini maravilhado, “pouco se preocupava em saber se o que ela dizia agradável ou não”.² Para ela, a política, assim como todas as outras obras humanas, constituía capítulos de moral e o homem de Estado devia ser, como todos os outros homens, um imitador de Cristo. Imiscuía-se entre as repúblicas beligerantes, penetrava na Igreja corrompida, admoestando os homens a deporem as armas a fim de se darem o ósculo da paz, exortando-os a que passassem do nepotismo e da simonia à retidão e probidade, do temor dos homens ao temor de Deus, do próprio Eu a Jesus.

_______________________________

Fonte: Johannes Joergensen, “Santa Catarina de Sena”, Livro Segundo, Cap. IX, pp. 142-143. 2ª Edição, Editora Vozes Ltda, Petrópolis/RJ, 1953.

1.  Carta 318.

2.  “Costei, per l’onore di Dio, non curava dispiacere o di piacere”. (Arch. Stor. Ital. IV, p. 36).

A EUCARISTIA – BOSSUET. 12ª PARTE.

Deus amou tanto o mundo!

As consequências desse amor.

Creiamos nesse amor e imitemo-lo.

“Deus amou tanto o mundo que deu seu Filho único, a fim de que aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna”.¹

Que quer dizer: que deu seu Filho único? É que o deu à morte, assim como Ele dissera antes: “Assim como Moisés elevou a serpente no deserto, cumpre também que o Filho do homem seja elevado”, quer dizer que seja elevado e posto na Cruz. Foi, pois, assim que Deus deu seu Filho único: deu-O à morte, e à morte de Cruz.

Mas como foi que Deus fez para dar seu Filho único à morte? O Filho de Deus, em quem está a vida, e que é Ele próprio a vida, pode morrer? A fim de que Ele pudesse morrer, Deus fê-Lo homem, fê-Lo Filho do homem de uma maneira admirável, incompreensível, veracíssima, realíssima, singularíssima, que admira toda a natureza; e por esse meio cumpriu-se o que Deus queria, que o Filho do homem, que é ao mesmo tempo Filho de Deus, fosse elevado na Cruz, e dado à morte pela vida do mundo.

Deus, portanto, amou tanto o mundo que lhe deu seu Filho único, Deu-O primeiro ao mundo quando Ele se fez homem; e deu-O em segundo lugar ao mundo quando O deu para ser a Vítima dele. A mesma Carne que Ele tomara, para tornar-se semelhante a nós e unir-se a nós, no-la dá Ele de novo dando-A por nós em Sacrifício.

Eis aí duas coisas do nosso Salvador: uma, que o Filho de Deus devia vir em carne, para se unir a nós e ser-nos semelhante; outra, que o mesmo Filho de Deus devia imolar-se na mesma Carne que tomara, e oferecê-la por nós em Sacrifício. Uma terceira deve realizar-se nessa Carne imolada: cumpre ainda que Ela seja comida para consumação desse Sacrifício, em penhor certo de que foi por nós que o Filho de Deus a tomou e ofereceu, e de que Ela é inteiramente nossa. É uma terceira maravilha que deve realizar-se na Carne de Jesus Cristo.

Como o fará Ele? Teremos que devorar-Lhe a Carne, ou viva ou morta, na sua própria espécie de natureza? E já que é preciso que seu Sangue nos seja tão dado a beber quanto a sua Carne a comer, a fim de que, assim dado, nos seja em penhor de que foi para a remissão dos nossos pecados que ele foi derramado, haverá que engolir esse Sangue em sua própria forma? Livre-nos Deus! Deus achou o meio de, sem nada perder da substância de seu Corpo e de seu Sangue, os tomarmos apenas de maneira diferente daquela por que eles são naturalmente expostos aos nossos sentidos. Por esse meio, temos toda a substância de uma e de outro; e Deus, dando-no-los sob uma forma estranha, poupa-nos o horror de comer carne humana e de beber sangue humano na sua própria forma.

E como foi que Ele fez isso? Tomou pão e disse: Isto é meu corpo, meu verdadeiro corpo, mas sob a figura de pão; tomou uma taça de vinho e disse: Isto é meu sangue, meu verdadeiro sangue, sob a figura deste vinho de que enchi a taça que vos apresento. Portanto, assim como Ele fez seu Filho eterno e imortal o Filho do homem, para que Ele pudesse morrer, assim também, para que pudéssemos comer essa Carne e beber esse Sangue, fez Ele esse Corpo pão de certo modo, visto que revestiu seu Corpo da espécie e da forma do pão; quis que seu Sangue fosse vertido nas nossas bocas, e corresse em nós sob a forma e figura do vinho. Temos, pois, toda a substância de uma e de outro; as figuras antigas se cumprem, a nossa fé fica contente, o nosso amor tem o que pede: tem Jesus Cristo todo, na sua própria e verdadeira substância; e a Igreja O come, a Igreja O recebe; como esposa, goza-Lhe do Corpo; está-Lhe unida corpo a corpo, para Lhe estar também unida coração a coração, espírito a espírito.

Como é que tudo isso pode fazer-se? Deus amou tanto o mundo! O amor pode tudo; o amor faz, por assim dizer, o impossível; para se contentar, e para contentar o seu caro objeto. Deus também fez para nós o impossível; digo para nós, porque, para Ele não há impossível, tudo Lhe é possível. Mas aquilo que era impossível à natureza fazer, e ao senso humano compreender, Ele o fez; seu Filho tornou-se filho do homem, e aproximou-se de nós; a natureza humana, que Ele pôs de alguma forma entre Ele e nós, não impediu que fosse Ele próprio em pessoa que viesse a nós, mesmo como Deus; ao contrário, Ele a nós veio pelo próprio homem, e a Carne que Ele tomou foi o nosso vínculo com Ele. Do mesmo modo, quando o o Filho do homem foi dado à morte, foi verdade que o próprio Filho de Deus morria, na natureza que havia tomado. Se em seguida se faz mister comer Carne dada por nós em Sacrifício, o seu amor achará meios para isso: Tomai, comei; isto é meu corpo; não vos informeis do modo, é a substância que vos é preciso, pois é à substância que está unida a Divindade e a vida. Sob a figura deste pão, está o meu próprio Corpo; sob a figura deste vinho, está o mesmo Sangue que foi derramado por vós. Comei, bebei; tudo é vosso, não penseis no que os sentidos vos apresentam; é à vossa fé que falo; é a ela que digo: Isto é meu Corpo. Lembrai-vos, pois, de que sou Eu que o digo. Ninguém mais senão Eu, nenhum outro senão um Deus, nenhum outro senão o Filho de Deus, por quem tudo foi feito, poderia falar deste modo. Lembrai-vos de que, sob a figura deste pão e deste vinho, está meu Corpo, está meu Sangue, que Eu vos dou, este Corpo dado à morte, este Sangue derramado por vossos pecados.

E como foi que tudo isso se fez? Deus amou tanto o mundo! Só nos resta crer, e dizer com o discípulo bem-amado: “Havemos crido no amor que Deus teve a nós”.² Bela profissão de fé! Belo símbolo! Que credes, cristãos? Creio no amor que Deus tem a mim. Creio que Ele me deu seu Filho; creio que Ele se fez homem? Creio que se fez minha Vítima; creio que se fez meu alimento, e que me deu seu Corpo a comer, seu Sangue a beber, tão substancialmente quanto tomou e imolou um e outro. Como, porém, o credes? É que eu creio no seu amor, que pode por mim o impossível, que o quer, que o faz. Perguntar-Lhe outro como, é não crer no seu amor e no seu poder.

Se cremos nesse amor, imitemo-lo. Quando se trata da glória de Deus e do seu serviço, o nosso zelo não deve achar nada impossível. “Se podeis crer, diz Ele, tudo é possível àquele que crê”. Notai; se podeis crer; toda a dificuldade é crer; mas se uma vez crerdes bem, tudo vos é possível. Deus entra nos desígnios do vosso zelo, e o seu poder vos vem em auxílio. O obstáculo que tendes a vencer não está nas coisas que tendes a executar por Deus; está em vós mesmo, está na vossa fé; se puderdes crer. Porém, Deus nos ajuda a crer. “Creio, Senhor! Ajudai a minha incredulidade”.

_________________________

Fonte: Jacques-Bénigne Bossuet, Bispo de Meaux, “Meditações sobre o Evangelho” – Opúsculo “A Eucaristia”, Cap. XII, pp. 59-64. Coleção Boa Imprensa, Livraria Boa Imprensa, Rio de Janeiro/RJ, 1942.

1.  Jo., III, 16.

2.  Jo., IV, 16.

ORAÇÃO MUITO EFICAZ PARA TODOS OS DIAS, À NOSSA SENHORA DO CARMO E DAS GRAÇAS.

Ó Maria, Senhora do Carmo, pelo amor que o vosso Coração de Mãe tem a nós, pobres homens, obtende-nos e a todos aqueles por quem Vos invocamos, vossas graças gerais e especiais: aos justos, perseverança; às almas tristes, consolação; aos corações desanimados, coragem e confiança; aos enfermos, cura e saúde; aos pecadores, arrependimento e perdão. Às Almas do Purgatório, alívio e livramento; enfim, a cada um de nós, as graças particulares que Vos imploramos, neste momento, mas especialmente, o socorro de vossa bondade maternal e de vosso poder.

Solicitamos sobretudo, ó boa e divina Mãe, vossa assistência na hora de nossa morte, a fim de que, neste derradeiro momento, possamos ser achados dignos de participar da glória de Jesus vosso divino Filho, que, sendo Deus, vive e reina com o Pai e o Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos. Amém.

N. Nossa Senhora das Graças, rogai por nós.

N. Nossa Senhora do Carmo, rogai por nós.

N. Nossa Senhora do Carmo:

Protegei-me na vida,

Amparai-me na morte,

Preservai-me do Inferno,

Livrai a minha alma quanto antes

do Purgatório.

Amém.

___________________

Fonte: Fr. Estêvão Roettger, O.F.M., “O Santo Escapulário – Breves Instruções e Diversas Orações”, pp. 45-46. 12ª Edição Revista, Editora Mensageiro da Fé Ltda, Salvador/BA, 1969.